(١) الجرح والتعديل: ٢ / الترجمة ٢٢٦٦، والمراسيل ٢٤، وثقات ابن حبان، الورقة: ٧٢، والمعجم الكبير للطبراني ٢ / الورقة ٣٠٩، ومعجم الصحابة لابن قانع، الورقة: ٢٨، والاستيعاب لابن عبد البر: ١ / ٢٧٥، وتلقيح فهوم أهل الأثير ٣٧٩، وأسد الغابة: ١ / 312، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة 112، والكاشف: 1 / 189، وديوان الضعفاء، رقم 796، وتجريد أسماء الصحابة، رقم 881، والمجرد في رجال ابن ماجة، الورقة 1، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 91 92، وبغية الأريب، الورقة: 73، ونهاية السول، الورقة: 53، وتهذيب ابن حجر: 2 / 122، والإصابة، الترجمة 1259، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1097.
(2) قال العلامة مغلطاي: " وأما قوله: مختلف في صحبته، ففيه أيضا نظر، لأني لم أر أحدا ممن له كتاب في الصحابة رضي الله عنهم أجمعين تخلف عن ذكره من غير أن يحكي خلافا في صحبته، فممن نص عليه: أبو سليمان بن زبر، والطبري، والبغويان، وأبو عيسى البوغي، وابن قانع، والعسكري، وابن مندة، والطبراني، وخليفة، والبرقي، وأبو حاتم البستي، وابن أبي خيثمة في أخبار الكوفة، وتبعهم على ذلك جماعة من المتأخرين، والله تعالى أعلم ". وقال الحافظ ابن حجر في زياداته على التهذيب بعد أخذ زبدة كلام مغلطاي. " وذكره غالب من صنف في أسماء الصحابة فيهم ولم يحكوا خلافا في صحبته، لكن لما وقع عند أبي داود حديثه وفيه: ابن جودان، ذكره في المراسيل ". قال بشار: في هذا القول بعض المجازفة، فإن ابن حبان حينما ذكره في الصحابة من كتاب: " الثقات " قال: " يقال:
إن له صحبة " وهي لا تختلف عن قول من يقول: " مختلف في صحبته "، بل قال عبد الرحمان بن أبي حاتم في كتاب " المراسيل: 24 ": " قال أبي: جودان هذا ليست له صحبة، وهو مجهول " وأبو حاتم أعلم من كثير ممن ذكرهم مغلطاي وقد نفى صحبته البتة وجهله، فكيف لا يقول المزي بعد كل هذا " مختلف في صحبته "؟ ولكنها اللجاجة، وانظر المراسيل لابي داود: 54.
(3) أخرجه ابن ماجة (3718) في الأدب: باب المعاذير، وأبو داود في المراسيل (ص: 54) وابن أبي حاتم في المراسيل (ص: 24)، وابن قانع في معجم الصحابة (الورقة: 28) وكل الذين ألفوا في الصحابة، مثل الطبراني، وابن عبد البر، وابن الأثير، وابن حجر وغيرهم. وقال ابن حبان في روضة العقلاء (182 183) بعد أن خرجه: أنا خائف أن يكون ابن جريج رحمة الله ورضوانه عليه دلس هذا الخبر بأن سمعه من العباس بن عبد الرحمان ".
(4) كذا قال وفيه نظر، فقد روى عنه الأشعث بن عمير حديثا آخر، قال: أتى وفد عبد القيس نبي الله صلى الله عليه وسلم، فأسلموا وسألوه عن النبيذ فقالوا: يا رسول الله إن أرضنا أرض وخمة لا يصلحنا إلا النبيذ، قال: فلا تشربوا في النقير فكأني بكم إذا شربتم في النقير قام بعضكم إلى بعض بالسيوف، فضرب رجل منكم ضربة لا يزال أعرج منها إلى يوم القيامة. فضحكوا، فقال: ما يضحككم؟ فقالوا: والله لقد شربنا في النقير فقام بعضنا إلى بعض بالسيوف فضرب هذا ضربة بالسيف فهو أعرج كما ترى " (أسد الغابة لابن الأثير: 1 / 312) وقد رواه أبو منصور الباوردي فقال: حدثنا إبراهيم بن يوسف، حدثنا حسان الزيادي، حدثنا شعيب، عن الأشعث بن عمير، عن جودان، فذكره، ذكر ذلك مغلطاي ثم قال: وذكره أيضا الحافظ أبو نعيم الأصبهاني، قال بشار: وإنما نقله ابن الأثير من أبي نعيم.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، مدينة الكوفة ⁽²⁾، كتاب أسد الغابة لإبن الأثير ⁽²⁾، الحافظ أبو نعيم ⁽²⁾، كتاب الثقات لابن حبان ⁽¹⁾، يوم القيامة ⁽¹⁾، الطبراني ⁽²⁾، إبن الأثير ⁽²⁾، العباس بن عبد الرحمان ⁽¹⁾، عبد الرحمان بن أبي ⁽¹⁾، إبراهيم بن يوسف ⁽¹⁾، إبن ماجة ⁽²⁾، الخوف ⁽¹⁾، الجهل ⁽¹⁾