(١) جاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف: " تمعس: تدلك، والمنيئة: الجلد ما كان في الدباغ ".
(٢) أخرجه (١٤٠٣) في النكاح: باب ندب من رأى امرأة فوقعت في نفسه إلى أن يأتي امرأته.
(٣) في سننه الكبرى.
(٤) تاريخ يحيى برواية الدوري: ٢ / ٢٠٥، ورواية ابن طهمان، رقم ٢٤٩، وتاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ٢٢٠، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١١٠٨، وثقات ابن حبان الورقة ٨٤، ومعرفة التابعين للذهبي، الورقة ٨، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة: ١٢٧، والكاشف: ١ / ٢١٢، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٤١، والوافي بالوفيات: ١١ / 331، وبغية الأريب، الورقة 84، ونهاية السول، الورقة 60، وتهذيب ابن حجر: 2 / 225، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1276.
(5) كان ينبغي أن يقول: " الحديث " لأنه لم يورد الحديث كاملا، وتمامه: ".. من قومي ممن أسلم، ثم رجعت إليه فقلت: يا رسول الله، كل ما علمتني قد حفظته إلا الصدقة، أفأعشرهم؟ قال:
" لا، إنما العشور على النصاري واليهود ".
(6) أخرجه أبو داود (3049) في الخراج والامارة والفئ: باب في تعشير أهل الذمة إذا اختلفوا بالتجارات، عن محمد بن إبراهيم البزاز، عن أبي نعيم، عن عبد السلام.

مفاتيح البحث: عطاء بن السائب ⁽¹⁾، عبد السلام بن حرب ⁽¹⁾، الحرب ⁽³⁾، التصدّق ⁽²⁾، الحافظ أبو نعيم ⁽¹⁾، محمد بن إبراهيم ⁽¹⁾