بذلك، والكذب في الحرب والحرب خدعة (1).
772 - علي بن الحسن بن محمد بن عبد الله، أبو الحسن الصقلي القزويني:
سمع بدمشق ابا غياث ياسين بن عبد الصمد بن عبد العزيز وأبا يعقوب إسحاق بن يعقوب بن أيوب بن زياد الداراني، وببغداد ابا بكر بن كامل القطيعي وأبا حفص بن شاهين وأبا الفتح القواس وأبا الحسن أحمد بن محمد بن الحسن بن مقسم المقرئ وأبا جعفر محمد بن الحسن بن علي الأصم وأبا الصيدا ناحية بن حبان بن بشر الصيداوي وأبا بكر أحمد بن محمد بن هارون المقرئ الرازي، وبالكوفة ابا عبد الله محمد بن مطر ابن سند القرشي، وبواسط أبى بكر المارستاني ومحمد بن علي الطبراني، وحدث بالبردان من اعمال بغداد. وروى عنه عبد السلام بن زكريا البرداني.
أنبأنا يوسف بن المبارك بن كامل بن أبي غالب الخفاف، أنبأنا أبو المكارم المبارك ابن علي الهمداني قراءة عليه عن أبي الحسن محمد بن أحمد بن البرداني، حدثنا القاضي أبو الحسين عبد السلام بن زكريا بن القاسم البرداني قراءة عليه في جامع البردان: حدثنا أبو الحسن علي بن الحسن بن محمد بن عبد الله (2) الصيقلي بالبردان قال: سمعت أبا بكر محمد بن أحمد العوفي، حدثنا عبد الصمد بن محمد قال: قيل لابي سعيد البلخي: لم كان (3) كلام السلف أنفع من كلام الخلف؟ قال: لأنه كان مرادهم من كلامهم ثلاثة أشياء: عز الأشياء، ونجاة النفوس، ورضى الرحمن، ومرادنا من كلامنا ثلاثة أشياء: عز النفوس، وطلب الحطام، وثناء الناس.
أنبأنا أحمد بن شهردار بن شهرويه بن شهردار الهمداني، أنبأنا أبى، أخبرني هبة الله بن أحمد الابرشهدي في كتابه، أنبأنا محمد بن عبد الله الأبهري قال: سمعت عطية الأندلسي وسألته عن الصيقلي: فقال: كان حافظا ولكنه كان يركب الاسناد يعضه على بعض. سمعت أبا زيد الخليلي القزويني قال: مات الصيقلي يوم عرفة سنة ثلاث وأربعمائة، وولد سنة خمس وثلاثمائة.