- لز - في مجالس المؤمنين في ترجمة احمد بن محمد المعروف بعلاء الدولة السمنانى بهذه العبارة:
" و آنچه شيخ در اين رساله مذكور ساخته كه امام بن الامام محمد بن الحسن العسكري عليه و على آبائه الكرام الصلاة والسلام در گذشته مىتواند بود كه از مقوله غلط در كشف باشد چنانچه شيخ محيى الدين و بعضى از اكابر اين طايفه را در دعوى مهدويت و خاتم الولاية بودن واقع شده، يا غلط در تشخيص محمد بن الحسن العسكري باشد چنانچه در نفحات تلويحا و در حاشيه آن تصريحا مثل اين تخطئه از ملا نظام الدين هروى در باب تشخيص خضر عليه السلام نسبت به جانب شيخ منقول است وبالجملة چون ركن الدين علاء الدولة قدس سره مشهور بوده به صحبت دارى خضر (ع) ومولانا نظام الدين از وى احوال خضر (ع) معلوم مىكرده همانا كه احوال بر وجهى فرموده كه مرضى مولاناى مذكور نبوده و از اين جهت به او گفت كه اين حال خضر تركمان است نه حال خضر ترجمان يعنى حال خضر نامى است از تراكمه نه حال خضرى كه واسطه است ميان حق و خلق، و حاصل كلام آنكه بر قياس تخطئه ملا نظام الدين مىتوان گفت كه آن محمد بن الحسن العسكري كه شيخ را بر گذشتن او اطلاع حاصل شده نه محمد بن الحسن العسكرى است كه در عسكر سامره بغداد متولد شده بلكه محمد بن حسن ديگر بوده كه در عسكر اهواز يا در عسكر مصر بوده و خدمت شيخ تشخيص حال نفرموده، با آنكه آنچه در اين رساله به او منسوب است معارض است به آنچه در فصل نبوات و ما يضاف إليها از رساله بيان الاحسان لاهل العرفان مذكور ساخته و فرموده كه مهدى را عليه سلام الله و سلام جده خاتم النبيين از هر سه نطفه يعنى صلبى وقلبى وحقى نصيبى اكمل وحظى اوفر من حيث الاعتدال لا غالبا ولا مغلوبا بود اگر در حيات است و غايب سبب غيبت او تكميل اين صفات است تا چنان شود كه در حد اوسط افتد و از افراط و تفريط ايمن گردد و بر حق ثابت شود و اگر هنوز به وجود نيامده است بى شك بوجود خواهد آمد و به كمالى كه شأن مصطفى است خواهد رسيد و دعوت او شامل اهل عالم خواهد گشت و او قطب روزگار خود