والأصل في ذلك كله عبارة النجاشي، كما يظهر من كلام الجماعة.
ومعلوم أنها لا تصلح لتوثيقهما معا. والأظهر فيها إرادة الأب - كما عرفت - وبه صرح الشهيد الثاني في (فوائد الخلاصة) فإنه قال: (هذه عبارة النجاشي، وظاهرها أن الموثق الأب، لا الابن) (1) لكن في (حاشية التلخيص) عنه أنه قال - في تعليقاته على رجال ابن داود - ما يستفاد منه أن الموثق هو الابن (2) واختاره سبطه الفاضل (3) في (شرح