(١) راجع: مختلف الشيعة للعلامة الحلي - رحمه الله - المطلب الأول في الرضاع، من الفصل الأول من فصول كتاب النكاح (ص ٧٠) فإنه جعل الرواية التي يرويها عبيد بن زرارة عن الصادق - عليه السلام - تارة صحيحة وتارة موثقة، وراجع: أيضا جامع المقاصد للمحقق الشيخ علي بن عبد العالي الكركي، المبحث الأول من مباحث المطلب الثاني في شرائط حصول الرضاع من كتاب النكاح، فإنه جعل الرواية التي يرويها عبيد بن زرارة عن الصادق - عليه السلام - في تحديد الرضاع بالعدد تارة صحيحة وأخرى موثقة، وفي طريقها علي بن محمد بن الزبير القرشي، وراجع - أيضا - مسألة تحديد الرضاع بالعدد من كتاب النكاح من الروضة شرح اللمعة للشهيد الثاني - رحمه الله - (ج ٢ ص ٨٢) طبع بيروت سنه ١٣٧٩ ه‍، فإنه جعل الرواية التي يرويها عبيد بن زرارة صحيحة وفي طريقها علي بن محمد بن الزبير القرشي.
(٢) راجع: كتاب التهذيب للشيخ الطوسي - رحمه الله - كتاب النكاح، باب ما يحرم من النكاح من الرضاع الحديث (1299) - فقد رواه عن علي بن الحسن بن فضال في (ج 7 ص 313) طبع النجف الأشرف سنة 1380 ه‍ (3) راجع: خاتمة نقد الرجال للسيد المصطفى التفريشي في الفائدة الرابعة عند ذكره طرق روايات الشيخ الطوسي في كتابيه التهذيب والاستبصار (ص 418) طبع إيران.

مفاتيح البحث: علي بن الحسن بن فضال ⁽¹⁾، عبيد بن زرارة ⁽⁴⁾، أحمد بن عبدون ⁽¹⁾، الرضاع ⁽⁴⁾، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽²⁾، دولة ايران ⁽¹⁾، مدينة النجف الأشرف ⁽¹⁾، مدينة بيروت ⁽¹⁾، علي بن محمد بن الزبير القرشي ⁽¹⁾، علي بن محمد بن الزبير ⁽¹⁾، علي بن عبد العالي ⁽¹⁾، العلامة الحلي ⁽¹⁾، الحسن بن فضال ⁽¹⁾، الشيخ الطوسي ⁽²⁾