الكتب
المجموعات
المؤلفون
المطبعات
الناشرون
مفاتيح البحث
البحث
بحث Google
البرهان - الزركشي - ج ٢ - الصفحة ٣١٥
وهذا مردود، فإن الحكاية مطابقة لما قالته، وإن كانت بلغة أخرى.
ونظيره جواب ابن الجوزي لمن قال له: من كان أفضل عند
النبي صلى الله عليه وسلم
؟
أبو بكر أم علي؟ فقال: من كانت ابنته تحته (1).
وجعل السكاكي من هذا القسم مشكلات
القرآن
.
(٣١٥)
مفاتيح البحث:
الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله
(1)
،
القرآن الكريم
(1)
الذهاب إلى صفحة:
««
«
...
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
...
»
»»
الفهرست
الرقم
العنوان
الصفحة
1
النوع الثاني والثلاثون معرفة أحكام
3
2
فائدة في ضرورة معرفة المفسر أصول قواعد الفقه
6
3
فصل في أن كل فعل عظمه الله ورسوله فهو دليل على مشروعيته
10
4
فصل في أن كل فعل طلب الشارع تركه أو ذم فاعله... فهذا ونحوه يدل على المنع من الفعل
10
5
فصل في ان الإباحة تستفاد من لفظ الاحلال ورفع الجناح ونحو ذلك
12
6
فائدة في ان آية: (يا بنى آدم خذوا زينتكم...) جمعت أصول أحكام الشريعة كلها
13
7
فائدة في ان تقديم العتاب على الفعل يدل على تحريمه
13
8
فائدة، لا يصح الامتنان بممنوع عنه
14
9
فائدة في معنى لفظ التعجب في القرآن
14
10
قاعدة في الاطلاق والتقييد
15
11
تنبيه في حمل المطلق على المقيد
16
12
قاعدة في حمل العموم والخصوص
18
13
فصل في احكام المستنبطة من تنبيه الخطاب
19
14
فصل في الحكم على الشئ مقيدا بصفة
21
15
النوع الثالث والثلاثون في معرفة جدله
24
16
النوع الرابع والثلاثون معرفة ناسخة ومنسوخة
28
17
مسالة في جواز النسخ بالكتاب
32
18
فصل فيما يقع فيه النسخ
33
19
تنبيهات التنبيه الأول في تقسيم سورة القران بحسب ما دخله من النسخ وما لم يدخله
33
20
التنبيه الثاني في ضروب النسخ في القران
35
21
فائدة عن ابن العربي، في قوله تعالى: (فإذا انسلخ الأشهر الحرم)
40
22
التنبيه الثالث في تقسيم القران على ضروب من وجه آخر
41
23
فائدة فيما قيل في قوله تعالى: (ما ننسخ من آية أو ننسها)
43
24
النوع الخامس والثلاثون معرفة الموهم والمختلف
45
25
فائدة عن الغزالي في معرفة الاختلاف
46
26
فصل في القول عند تعارض الآي
46
27
فصل في القول عند تعارض آي القرآن والآثار
51
28
فصل في تعارض القرائين في آية واحدة
52
29
فصل في القول في الاختلاف والتناقض
53
30
فصل في الأسباب الموهمة الاختلاف
54
31
فصل في الإجابة عن بعض الاستشكالات
65
32
فصل في القول عند وقوع التعرض بين الآية والحديث
66
33
النوع السادس والثلاثون المحكم من المتشابه معرفة
68
34
تفريعات
71
35
النوع السابع والثلاثون في حكم الآيات المتشابهات الواردة في الصفات
78
36
فائدة في تفسير المعتزلة وأهل السنة لبعض ألفاظ القران
89
37
النوع الثامنة والثلاثون معرفة اعجازه
90
38
بيان الأقوال المختلفة في وجوه الاعجاز
93
39
فصل في قدر المعجز من القران
108
40
فصل في التحدي
110
41
فصل في ان التحدي انما وقع للانس دون الجن
111
42
فصل في انه هل يعلم اعجاز القران ضرورة
111
43
مسألة في الحكمة في تنزيه النبي عليه الصلاة والسلام عن الشعر
112
44
فصل في اختلاف المقامات ووضع كل شئ في موضع يلائمه
118
45
فصل في اشتمال القران على أعلى أنواع الاعجاز
121
46
تنبيه في ان معرفة مقامات الكلام لا تدرك الا بالذوق
124
47
النوع التاسع والثلاثون معرفة وجوب تواتره
125
48
فصل في الكلام على المعوذتين
127
49
النوع الأربعون في بيان معاضدة السنة للقرآن
130
50
النوع الحادي والأربعون معرفة تفسيره وتأويله
140
51
معاني العبارات التي يعبر بها عن الأشياء
147
52
الفرق بين التفسير والتأويل
149
53
فصل في حاجة المفسر إلى الفهم والتبحر في العلوم
153
54
فصل في أمهات ماخذ التفسير للناظر في القران
156
55
الأول: النقل عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
156
56
الثاني: الاخذ بقول الصحابي
157
57
الثالث: الاخذ بمطلق اللغة
160
58
تقسيم التفسير
160
59
الرابع: التفسير بالمقتضى من معنى الكلام
161
60
تنبيه في كلام الصوفية في تفسير القران
170
61
فصل في حكى عن أبى حيان في تفسيره
171
62
فصل فيما يجب في المفسر البداءة به
173
63
مسألة في ان الاعجاز يكون في اللفظ والمعنى والملاءمة
174
64
مسألة في ان أحسن طرق التفسير ان يفسر القران بالقران
175
65
مسألة فيما يجب على المفسرين من التحوط في التفسير
176
66
مسألة في النهى عن ذكر لفظ الحكاية عن الله تعلى ووجوب تجنب اطلاق الزائد على بعض الحروف الواردة في القران
177
67
فصل في بقسيم التأويل إلى منقد ومستكره
178
68
فصل فيما نقل عن ابن عباس في تفسير بعض الآيات
180
69
فصل، أصل الوقوف على معاني القران التدبر
180
70
فصل في ان في القران علم الأولين والآخرين
181
71
فصل، قد يستنبط الحكم من السكوت عن الشئ
182
72
فصل في تقسيم القران إلى ما هو بين بنفسه والى ما ليس بينا في نفسه فيحتاج إلى بيان
183
73
فصل، قد يكون اللفظ مقتضيا لامر ويحمل على غيره
196
74
فصل قد يكون اللفظ محتملا لمعنيين في موضع، ويعين في موضع آخر
197
75
فصل في ذكر الأمور التي تعين على المعنى عند الاشكال
199
76
فصل في الظاهر والمؤول
205
77
فصل في اشتراك اللفظ بين حقيقتين أو حقيقة ومجاز
207
78
فصل قد ينفى الشئ ويثبت باعتبارين
208
79
فصل في الاجمال ظاهر وأسبابه
209
80
فصل فيما ورد مبينا للاجمال
214
81
النوع الثاني والأربعون في وجوه المخاطبات والخطاب في القرآن
217
82
الأول: خطاب العام والمراد به العموم
217
83
الثاني: خطاب الخاص والمراد به الخصوص
217
84
الثالث: خطاب الخاص والمراد به العموم
218
85
الرابع: خطاب العم والمراد به الخصوص
220
86
الخامس: خطاب الجنس
226
87
السادس: خطاب النوع
227
88
السابع: خطاب العين
228
89
الثامن: خطاب المدح
228
90
التاسع: خطاب الذم
230
91
العاشر: خطاب الكرامة
231
92
الحادي عشر: خطاب الإهانة
231
93
الثاني عشر: خطاب التهكم
231
94
الثالث عشر: خطاب الجمع بلفظ الواحد
233
95
الرابع عشر: خطاب الواحد بلفظ الجمع
234
96
الخامس عشر: خطاب الواحد والجمع بلفظ الاثنين
239
97
السادس عشر: خطاب الاثنين بلفظ الواحد
240
98
السابع عشر: خطاب الجميع بلفظ الواحد
241
99
الثامن عشر: خطاب عين والمراد غيره
242
100
التاسع عشر: خطاب الاعتبار
245
101
العشرون: خطاب الشخص ثم العدول إلى غيره
245
102
الحادي والعشرون: خطاب التلوين
245
103
الثاني والعشرون: خطاب الجمادات خطاب من يعقل
246
104
الثالث والعشرون: خطاب التهييج
247
105
الرابع والعشرون: خطاب الإغضاب
248
106
الخامس والعشرون: خطاب التشجيع والتحريض
248
107
السادس والعشرون: خطاب التنفير
249
108
السابع والعشرون: خطاب التحنن والاستعطاف
250
109
الثامن والعشرون: خطاب التحبيب
250
110
التاسع والعشرون: خطاب التعجيز
250
111
الثلاثون: التحسير والتلهف
251
112
الحادي والثلاثون: التكذيب
251
113
الثاني والثلاثون: خطاب التشريف
251
114
الثالث والثلاثون: خطاب للمعدوم
252
115
النوع الثالث والأربعون بيان حقيقة ومجازه
255
116
نوعا المجاز
256
117
المجاز في المركب وأقسامه
256
118
المجاز الافرادي وأقسامه الأول: ايقاع المسبب موقع السبب
259
119
الثاني: عكسه، وهو ايقاع السبب موقع المسبب
260
120
الثالث: اطلاق اسم الكل على الجزء
262
121
الرابع: اطلاق اسم الجزء على الكل
263
122
الخامس: اطلاق اسم الملزوم على اللازم
269
123
السادس: اطلاق اسم اللازم على الملزوم
270
124
السابع: اطلاق اسم المطلق على المقيد
270
125
الثامن: عكسه
270
126
التاسع: اطلاق اسم الخاص وإرادة العام
270
127
العاشر: اطلاق اسم العام وإرادة الخاص
271
128
الحادي عشر: اطلاق الجمع وإرادة المثنى
273
129
الثاني عشر: النقصان
274
130
الثالث عشر: الزيادة
274
131
الرابع عشر: تسمية الشئ بما يؤول اليه
278
132
الخامس عشر: تسمية الشئ بما كان عليه
280
133
السادس عشر: اطلاق اسم المحل على الحال
281
134
السابع عشر: اطلاق اسم الحال على المحل
282
135
الثامن عشر: اطلاق اسم آلة الشئ على الاخر
283
136
التاسع عشر: اطلاق اسم الضدين على الاخر
283
137
العشرون: تسمية الداعي إلى الشئ باسم الصارف عنه
284
138
الحادي والعشرون: إقامة صيغة مقام أخرى
285
139
الثاني والعشرون: اطلاق الامر وإرادة التهديد والتلوين
291
140
الثالث والعشرون: إضافة الفعل إلى ما ليس لفاعل له في الحقيقة
291
141
الرابع والعشرون: اطلاق الفعل والمراد مقاربته ومشارفته لا حقيقته
292
142
الخامس والعشرون: اطلاق الامر بالشئ للتلبس به والمراد دوامه
296
143
السادس والعشرون: اطلاق اسم البشرى على المبشر به
296
144
التجوز عن المجاز بالمجاز
298
145
النوع الرابع والأربعون في الكناية والتعريض في القران
300
146
أسباب الكناية
301
147
التعريض والتلويح
311
148
التوجيه
314
149
النوع الخامس والأربعون في اقسام معنى الكلام
316
150
الخبر
317
151
الاستخبار، وهو الاستفهام
326
152
أقسام الاستفهام الاستفهام بمعنى الخبر
328
153
استفهام الانكار
328
154
استفهام التقرير
331
155
الاستفهام بمعنى الانشاء
338
156
الشرط
351
157
ضابط اعتراض الشرط على الشرط
373
158
فائدة، قد يسمى الشرط يمينا
374
159
القسم وجوابه
374
160
الامر
374
161
النفي
375
162
النوع السادس والأربعون في أساليب القرآن وفنونه البليغة
382
163
الأسلوب التأكيد
384
164
اقسام التأكيد القسم الأول: التأكيد الصناعي
385
165
ما يلتحق بالتأكيد الصناعي
391
166
فائدة عن صاحب المفصل في وقوع الحال بعد الجملة الاسمية
405
167
فصل في أدوات التأكيد مؤكدات الجمل الفعلية
417
168
القسم الثاني: الصفة
422
169
الأسباب التي تأتي الصفة من اجلها
422
170
فوائد تتعلق بالصفة الأول: الصفة العامة لا تأتي الا بعد الصفة الخاصة
429
171
الثانية: تأتي الصفة لازمة لا للتقييد
430
172
الثالثة: قد تأتي الصفة بلفظ والمراد غيره
432
173
الرابعة: قد تجئ للنبيه على التعميم
432
174
الخامسة: قد يحتمل اللفظ كثيرا من الأسباب السابقة
433
175
السادسة: إذا اجتمع مختلفان في الصراحة والتأويل
443
176
السابعة: في اجتماع التابع والمتبوع
444
177
الثامنة: عند تكرار النعوت لواحد
446
178
التاسعة: فصل الجمل في مقام المدح والذم أبلغ من جعلها نمطا واحدا
446
179
العاشرة: في وصف الجمع بالمفرد
451
180
الحادية عشرة: قد تدخل الواو على الجملة الواقعة صفة تأكيدا
452
181
الثانية عشرة: الصفة لا تقوم مقام الموصوف الا على استكراه
453
182
القسم الثالث: البدل فائدة في تكرار البدل تنبيه في اعراب كلمة آزر
461
183
القسم الرابع: عطف البيان القسم الخامس: ذكر الخاص بعد العام
464
184
القسم السادس: ذكر العام بعد الخاص
471
185
القسم السابع: عطف أحد المترادفين على الاخر وما هو قريب منه في المعنى والقصد من التأكيد
472
186
القسم الثامن: الايضاح بعد الابهام
477
187
القسم التاسع: وضع الظاهر موضع المضمر
482
188
الخروج على خلاف الأصل وبيانه الأول: قصد التعميم
485
189
الثاني: قصد الإهانة والتحقير
486
190
الثالث: الاستلذاذ بذكره
487
191
الرابع: زيادة التقدير
488
192
الخامس: إزالة اللبس حيث يكون الضمير يوهم انه غير المراد
488
193
السادس: ان يكون الصد تربية المهابة وادخال الروعة في ضمير السامع
490
194
السابع: قصد تقوية داعية المأمور الثامن: تعظيم الامر
491
195
التاسع: ان يقصد التوصل بالظاهر إلى الوصف
492
196
العاشر: التنبيه على علة الحكم
492
197
الحادي عشر: قصد العموم
494
198
الثاني عشر: قصد الخصوص
495
199
الثالث عشر: مراعاة التجنيس
496
200
الرابع عشر: ان يتحمل ضميرا لابد منه
496
201
الخامس عشر: كونه أهم من الضمير
496
202
السادس عشر: كون ما يصلح للعد ولم يسق الكلام له
497
203
السابع عشر: الإشارة إلى عدم دخول الجملة في حكم الأولى
498
204
القسم العاشر: تجئ اللفظة على التكثير والمبالغة بصيغ من صيغ المبالغة
502
205
ما جاء على فعلان
502
206
ما جاء على فعيل
510
207
ما جاء على فعال
511
208
ما جاء على فعول
514
209
ما جاء على فعل
514
210
ما جاء على فعل
515
211
ما جاء على فعلى
515
جميع الحقوق محفوظة لـ مؤسسة آية الله العظمى الميلاني لإحياء الفكر الشيعي. Copyright © 2011-2018,
al-Milani Foundation
مصمم حسب محرك "مشروع قادتنا" لمعالجة النصوص والمفاهيم.
http://qadatona.org