(١) يشير بذلك إلى أن أهل السنة - الأشاعرة والماتريدية - لا ينفون صفات الله تعالى ولا يعطلونها كما يرميهم بذلك المشبهة والمجسمة، فهم يثبتون لله تعالى صفاته العلية كالسمع والبصر والعلم والقدرة والإرادة والكلام والحكمة.... لكنهم ينفون عن المولى سبحانه ما يتوهمه أهل التشبيه من أنها صفات له سبحانه كالهرولة والحركة والجلوس والحد الذي لم يرد في كتاب أو سنة أنها من صفاته عز وجل وأشباه هذا مما ترده قواعد الكتاب والسنة.
* أبو إسماعيل الأنصاري الهروي هذا سيأتي الكلام عليه إن شاء الله تعالى في آخر هذه الرسالة وملخص ما سيأتي: أنه رجل مشبه مجسم متصوف اشتغل بالحديث وليس له فيه باع كبير كما سيتضح من نقد كلامه، كان يكفر الأشعرية ويقول أن ذبائحهم لا تحل، ومن العجيب أنه جمع بين التصرف والتجسيم الذي ابتلي به بعض الحنابلة. رماه ابن تيمية بأنه اتحادي وهو كذلك وله أبيات مذكورة في شرح الطحاوية تدل على أنه حلولي اتحادي وسيأتي الكلام عليها.

مفاتيح البحث: محمد بن ناصر ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، مدرسة الأشاعرة ⁽¹⁾، المذهب الحنبلي ⁽¹⁾، أبو إسماعيل ⁽¹⁾، ابن تيمية ⁽¹⁾