(١٠) قوله (وتصديقا له) ليست في كافة الروايات بل تفرد بها فضيل بن عياض وهي زيادة ثقة لكنها غير مقبولة لمعارضتها ظاهر الآية التي ذكرها النبي (ص): (وما قدروا الله حق قدره)، بل قال القرطبي كما نقل الحافظ في الفتح (١٣ / ٣٩٨): وأما من زاد (وتصديقا له) فليست بشئ فإنها من قول الراوي وهي باطلة لأن النبي (ص) لا يصدق المحال وهذه الأوصاف في حق الله محال. إذ لو كان ذا يد وأصابع وجوارح كان كواحد منا، فكان يجب له من الافتقار والحدوث والنقص والعجز ما يجب لنا، ولو كان كذلك لاستحال أن يكون إلها إذ لو جازت الإلهية لمن هذه صفته لصحت للدجال وهو محال، فالمفضي إليه كذب فقول اليهودي كذب ومحال، ولذلك أنزل الله في الرد عليه (وما قدروا الله حق قدره) وإنما تعجب النبي (ص) من جهله فظن الراوي أن ذلك التعجب

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁵⁾، أهل الكتاب ⁽¹⁾، الكذب، التكذيب ⁽²⁾، الجهل ⁽¹⁾