*: البحار: ج 51 ص 33 ب‍ 3 ح‍ 13 - عن كمال الدين، وقال (ورواه الطوسي في الغيبة من طريق سعد مثله).
وفي: ص 36 ب‍ 4 ح‍ 6 - عن غيبة الطوسي، وقال (ورواه النعماني في الغيبة عن عمرو بن شمر مثله) ولم نجده في غيبة النعماني.
*: مستدرك الوسائل: ج 12 ص 286 ب‍ 31 ح‍ 16 - أوله، عن إعلام الورى.
*: المهدي: ص 80 ف‍ 3 - عن عقد الدرر.
*: منتخب الأثر: ص 187 ف‍ 2 ب‍ 4 ح‍ 4 - عن كتاب المهدي.
ملاحظة: (فهم بعض العلماء من أمثال هذه الرواية حرمة تسمية المهدي عليه السلام باسمه، وإن كان الأغلب يقولون بجوازه، والمفهوم من روايات التكتم على اسمه عليه السلام والامر بعدم ذكره أن ظروف غيبته الأولى وظهوره تكون شديدة يبحث فيها أعداؤه عنه ويطلبونه طلبا حثيثا حتى أنهم يعتقلون كل من كان يظن أو يحتمل أنه هو. وبذلك يمكن تفسير الروايات المتفاوتة التي وردت في اسمه وأنه عبد الله أو أحمد أو محمد وكذا في اسم أبيه عليه وعلى آبائه السلام، وإن كان الامر عندنا ثابتا لا خلاف فيه) * * * [599 - (المهدي رجل منا، من ولد فاطمة رضي الله عنها)] * 599 - المصادر:
*: ابن حماد: ص 103 - حدثنا أبو هارون، عن عمرو بن قيس الملائي عن المنهال بن عمرو، عن زر بن حبيش، سمع عليا رضي الله عنه، يقول:
*: عرف السيوطي، الحاوي: ج 2 ص 78 - عن ابن حماد.
*: جمع الجوامع: ج 2 ص 104 - عن ابن حماد.
*: برهان المتقي: ص 95 ب‍ 2 ح‍ 23 - عن عرف السيوطي.
*: كنز العمال: ج 14 ص 591 ح‍ 39675 - عن ابن حماد.
*: منتخب كنز العمال: ج 6 ص 34 - عن ابن حماد.
*: ملاحم ابن طاووس: ص 75 ب‍ 162 - عن ابن حماد، وفي سنده (قبيل الملائي بدل قيس الملائي).
*: منتخب الأثر: ص 193 ف‍ 2 ب‍ 6 ح‍ 7 - عن منتخب كنز العمال، وملاحم ابن طاووس * * *