العقل والجهل في الكتاب والسنة - محمد الريشهري - الصفحة ٥٢
من آفاتها وسلامته في الآخرة من عذابها (1).
- الإمام علي (عليه السلام) - في الديوان المنسوب إليه -:
وأفضل قسم الله للمرء عقله * فليس من الخيرات شئ يقاربه إذا أكمل الرحمن للمرء عقله * فقد كملت أخلاقه ومآربه (2) 2 / أصل الانسان - رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا معشر قريش، إن حسب الرجل دينه، ومروءته خلقه، وأصله عقله (3).
- الإمام علي (عليه السلام): أصل الانسان لبه، وعقله دينه، ومروته حيث يجعل نفسه (4).
- عنه (عليه السلام): الكيس أصله عقله، ومروءته خلقه، ودينه حسبه (5).
- الإمام الصادق (عليه السلام): أصل الرجل عقله، وحسبه دينه، وكرمه تقواه، والناس في آدم مستوون (6).

(١) إرشاد القلوب: ١٩٩.
(٢) الديوان المنسوب إلى الإمام علي (عليه السلام): ٦٦.
(٣) الكافي: ٨ / ١٨١ / ٢٠٣، الأمالي للطوسي: ١٤٧ / ٢٤١ كلاهما عن سدير الصيرفي عن الإمام الباقر (عليه السلام)، روضة الواعظين: ٣١٠ عن الإمام الباقر (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله).
(٤) روضة الواعظين: ٨، الأمالي للصدوق: ٣١٢ / ٣٦١ عن جميل بن دراج عن الإمام الصادق عنه (عليهما السلام) وفيه " عقله ودينه " بدل " عقله دينه " والظاهر زيادة الواو وأنها اشتباه من المصحح، إذ أن المستنسخ وضع ضمة كبيرة على هاء كلمة " عقله " في الطبعة القديمة والحجرية، فظن المصحح أنها واو، وفي بحار الأنوار: ١ / ٨٢ / ٢ نقل الحديث أيضا عن الأمالي من دون واو. راجع في خصوص هذه المسألة الأحاديث الواردة في: تحف العقول: ٢١٧ والفقه المنسوب إلى الإمام الرضا (عليه السلام): ٣٦٧ وبحار الأنوار:
٧٥
/ ١٠٨ / ١١.
(٥) غرر الحكم: ١٧٣٩.
(٦) كشف الغمة: ٢ / ٣٧٠، إحقاق الحق: ١٩ / ٥٣٣ نقلا عن الأنوار القدسية.
(٥٢)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 ... » »»
الفهرست