العقل والجهل في الكتاب والسنة - محمد الريشهري - الصفحة ١٠٢
- عنه (عليه السلام): الأدب في الانسان كشجرة أصلها العقل (1).
- عنه (عليه السلام): إن الأدب حجة العقل، والعلم حجة القلب (2).
- عنه (عليه السلام): أفضل العقل الأدب (3).
- عنه (عليه السلام): حد العقل النظر في العواقب، والرضا بما يجري به القضاء (4).
- عنه (عليه السلام): للحازم من عقله عن كل دنية زاجر (5).
- عنه (عليه السلام): ما ذل من أحسن الفكر (6).
- عنه (عليه السلام): بالعقل كمال النفس (7).
- عنه (عليه السلام): الخلق المحمود من ثمار العقل (8).
- عنه (عليه السلام): ما جمل الفضائل كاللب (9).
- عنه (عليه السلام): من اتقى الله عقل (10).
- عنه (عليه السلام): العقل شجرة ثمرها السخاء والحياء (11).
- عنه (عليه السلام): العقل شجرة أصلها التقى، وفرعها الحياء، وثمرتها الورع. فالتقوى تدعو إلى خصال ثلاث: إلى الفقه في الدين، والزهد في الدنيا، والانقطاع إلى الله تعالى. والحياء يدعو إلى ثلاث خصال: إلى اليقين، وحسن الخلق، والتواضع. والورع يدعو إلى خصال ثلاث: إلى صدق اللسان، والمسارعة إلى البر، وترك الشبهات (12).

(١) غرر الحكم: ٢٠٠٤.
(٢) أعلام الدين: ٩٦.
(٣ - ٩) غرر الحكم: ٢٩٤٧، ٤٩٠١، ٧٣٥٠، ٩٤٥٨، ٤٣١٨، ١٢٨٠، ٩٤٧٣.
(١٠) الكافي: ٨ / 241 / 331، تنبيه الخواطر: 2 / 152 كلاهما عن جويرية بن مسهر.
(11) غرر الحكم: 1254.
(12) المواعظ العددية: 160.
(١٠٢)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 ... » »»
الفهرست