العقل والجهل في الكتاب والسنة - محمد الريشهري - الصفحة ١٠٨
ز: وضع الأشياء مواضعها - الإمام علي (عليه السلام): العاقل من وضع الأشياء مواضعها، والجاهل ضد ذلك (1).
- عنه (عليه السلام) أنه قيل له: صف لنا العاقل، فقال (عليه السلام): هو الذي يضع الشئ مواضعه، فقيل: فصف لنا الجاهل، فقال: قد فعلت (2).
- عنه (عليه السلام): العاقل من أحسن صنائعه، ووضع سعيه في مواضعه (3).
- عنه (عليه السلام): ليس على العاقل اعتراض المقادير، إنما عليه وضع الشئ في حقه (4).
فائدة:
وكما يلاحظ فإن أحد آثار العقل " وضع الأشياء مواضعها ". ومن جهة أخرى ورد هذا المعنى نفسه في تعريف العدل (5). والنتيجة التي يمكن استخلاصها من مقارنة هاتين المجموعتين من الأحاديث هي أن من جملة آثار العقل رعاية العدل، وأن العاقل يعمل بالعدل. وهذه النتيجة صرحت بها أحاديث أخرى أيضا (6).
ح: اختيار الأصلح - الإمام علي (عليه السلام): العقل يأمرك بالأنفع، والمروءة تأمرك بالأجمل (7).

(١) غرر الحكم: ١٩١١.
(٢) نهج البلاغة: الحكمة ٢٣٥.
(٣) غرر الحكم: ١٧٩٨.
(٤) كنز الفوائد: ١ / 200.
(5) " العدل يضع الأمور مواضعها " نهج البلاغة: الحكمة 437.
(6) راجع ص 107 " علامات العقل "، محاسن الأعمال: ح 368 و 369، غرر الحكم: 9430 و 6392.
(7) نثر الدر: 1 / 285.
(١٠٨)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 ... » »»
الفهرست