جامع أحاديث الشيعة - السيد البروجردي - ج ١ - الصفحة ٨١
العترة من تقديمهم والتسمك بهم والتعلم منهم ولذا ذكرهم الله كرارا وخوفهم منه كما ورد في كثير من طرق الحديث.
قال محمد بن عبد الباقي الزرقاني في شرح المواهب اللدنية (عند شرح قوله (ص) اذكر كم الله في اهل بيتي) قال الحكيم الترمذي حض على التمسك بهم لان الامر لهم معاينة فهم أبعد من المحنة.
وقال الشيخ عبد الحق الدهلوي في أشعة اللمعات - شرح المشكاة في شرح قوله صلى الله عليه وآله وسلم اذكر كم الله في اهل بيتي (ما ترجمته بالعربية كذا) اي أخوفكم من عقاب الله على التقصير في حقهم وكرر هذه الكلمة مبالغة وتأكيدا وحمل هذا على جميع المعاني صحيح خصوصا على المعنى الأخير و هو محبتهم وتعظيمهم ورعاية حقوقهم وآدابهم والظاهر أنها إشارة إلى اخذ السنة كما أن الأول إشارة إلى العمل بالكتاب وعلى هذا يكون جميع المؤمنين مطيعين لأهل بيت النبي صلى عليه وآله.
وقال حسين بن علي الكاشفي في الرسالة العلية بعد ذكر معنى هذه الجملة (ما ترجمته بالعربية - كذا) وبتكرار هذه الجملة قام دليل واضح على تعظيم أهل البيت ومحبتهم ومتابعتهم.
وقال محمد معين السندي في دراسات اللبيب (في شرح الحديث) فحملنا قوله اذكر كم الله على مبالغة التثليث فيه على التذكير بالتمسك والردع عن عدم الاعتداد بأقوالهم وأعمالهم وأحوالهم وفتياهم وعدم الاخذ بمذهبهم.
وقال اللكهنوئي في وسيلة المآل بعد ذكر الحديث عند ترجمة قوله اذكر - كم الله في اهل بيتي (ما ترجمته بالعربية - كذا) اي خافوا عن الله واحفظوا حقوق العترة واجعلوا طاعتهم ومحبتهم شعارا ودثارا لكم فكما انه يجب امتثال احكام الكتاب فكذلك يجب الإطاعة والانقياد لأوامر أهل البيت بالجوارح والأركان.
وقال العزيزي في السراج المنير (اذكر كم الله في اهل بيتي) اي في احترامهم واكرامهم والقيام بحقهم وكرره للتأكيد وذكر نحوه المناوى في فيض القدير.
(٨١)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 1 - باب فرض طلب العلم او الحجة فى الاحكام الشرعية وعدم جواز الافتاء والقضاء والعمل بغير علم ولاحجة 86
2 2 - باب حجية ظواهر الكتاب بعد الفحص عن المخصص أو المقيد او المبين أو المفسر أو الناسخ وعدم حجيتها قبله 104
3 3 - باب حجية سنة النبي صلى الله عليه وآله بعد الفحص 120
4 4 - باب حجية فتوى الائمة المعصومين عليهم السلام من العترة الطاهرة بعد الفحص 126
5 5 - باب حجية اخبار الثقات عن النبى صلى الله عليه وآله والائمة الاطهار عليهم السلام 219
6 6 - باب ما يعالج به تعارض الروايات من الجمع والترجيح وغيرهما 254
7 7 - باب عدم حجية القياس والرأي والاجتهاد وحرمة الافتاء والعمل بها فى الاحكام وأنه لايجوز تقليد من يفتى بها ويجب نقض الحكم المستند أليها وكذا لايجوز العمل بفتوى من لايرى حجية أقوال العترة ولا التحاكم اليه. 269
8 8 - باب حكم ما اذا لم توجد حجة على الحكم بعد الفحص فى الشبهة الوجوبية والتحريمية. 324
9 9 - باب أن من بلغه ثواب من الله تعالى على عمل فصنعه كان له أجره وأن لم يكن كما بلغه 340
10 10 - باب أشتراط التكليف بالعقل 342
11 11 - باب اشتراط التكليف بالبلوغ وبيان حده فى الغلام والجارية واستحباب تمرين الاطفال قبل ذلك 350
12 12 - باب وجوب النية فى العبادات الواجبة و أنه لا عمل الابها ووجوب الاخلاص فيها وفى نيتها وحرمة الرياء وبطلان العبادة المقصودة بها الرياء وجملة مما يتعلق بذلك 356
13 13 - باب علامة المرائي واستحباب العبادة فى السر وكراهة الاشتهار بها واستحباب تحسينها واتيانها علانية للترغيب فى الدين 376
14 14 - باب كراهة ذكر العبادة للغير مالم يرجو نفعه وعدم كراهة السرور باطلاع الغير على عمله اذا لم يكن العمل لذلك 384
15 15 - باب حكم الاعجاب بالعمل وبالنفس وما ورد فى ذمه وآثاره 386
16 16 - باب كراهة استكثار الخير واستحباب الاعتراف بالتقصير فى العبادة والحث عليها والجد والاجتهاد فيها مالم يوجب الكره والكسل و كراهة استقلال الخير وأن قل 398
17 17 - باب جواز السرور بالعبادة من دون العجب 419
18 18 - باب استحباب التعجيل فى أفعال الخير و كراهة تسويفها واستحباب المداومة عليها وان قلت 421
19 19 - باب اشتراط قبول الاعمال بولاية الائمة عليهم السلام واعتقاد أمامتهم 426
20 20 - باب دعائم الاسلام وأهم فرائضه 461