(١) العبارة مأخوذة من شرح ابن ميثم على النهج ٣ / ١٧٠. وكذا بعض ما قبلها وما بعدها.
(٢) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ٩ / ٤٢.
(٣) كما قاله في القاموس ١ / ٣٥٧، والصحاح ٢ / ٥٦٨.
(٤) نص عليه الفيروزآبادي في القاموس المحيط ١ / ٣٥٧، وانظر: النهاية ٣ / ٤٧٠.
(٥) الزلزلة: ٢.
(6) لا توجد في (ك): انه.
(7) شرح ابن أبي الحديد 9 / 47، وجاء في شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 7 / 99 ما نصه: وهذا كناية عن عبد الملك بن مروان، لأن هذه الصفات والامارات فيه أتم منها في غيره، لأنه قام بالشام حين دعا إلى نفسه وهو معنى نعيقه، وفحصت راياته بالكوفة تارة حين شخص بنفسه إلى العراق وقتل مصعبا، وتارة لما استخلف الامراء على الكوفة كبشر بن مروان أخيه وغيره حتى انتهى الامر إلى الحجاج، وهو زمان اشتداد شكيمة عبد الملك وثقل وطأته، وحينئذ صعب الامر جدا، وتفاقمت الفتن مع الخوارج وعبد الرحمن بن الأشعث، فلما كمل أمر عبد الملك - وهو معنى " أينع زرعه " - هلك، وعقدت رايات الفتن المعضلة من بعده كحروب أولاده مع بني المهلب، وكحروبهم مع زيد بن علي عليه السلام، وكالفتن الكائنة بالكوفة أيام يوسف بن عمر وخالد القسري وعمر ابن هبيرة وغيرهم، وما جرى فيها من الظلم واستئصال الأموال وذهاب النفوس.. إلى آخره..

مفاتيح البحث: الإمام المهدي المنتظر عليه السلام ⁽¹⁾، إبن أبي الحديد المعتزلي ⁽²⁾، الشام ⁽²⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، كتاب شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد المعتزلي ⁽²⁾، دولة العراق ⁽¹⁾، مدينة الكوفة ⁽³⁾، بشر بن مروان ⁽¹⁾، الخوارج ⁽¹⁾، الظلم ⁽¹⁾، الهلاك ⁽¹⁾