بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٣١

صلى الله عليه وآله يقول [كذا] - وعثمان محصور قد حيل بينه وبين الماء -: أحسن أبو محمد حين حال بينه وبين الماء. فقالت لها (1): يا أمه! على عثمان. فقالت: إن عثمان غير سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسنة الخليفتين من قبله فحل دمه.
وذكر الواقدي في تاريخه، عن كريمة بنت المقداد، قالت: دخلت على عائشة، فقالت: إن عثمان أرسل إلي أن أرسل إلى طلحة فأبيت، وأرسل إلي أن أقيمي ولا تخرجي إلى مكة، فقلت: قد جبلت (2) ظهري وغريت (3) غرائري، وإني خارجة غدا إن شاء الله، لا والله ما أراني ارجع حتى يقتل، قالت: قلت:
بما قدمت يداه، كان أبي - تعني المقداد - ينصح له فيأبى إلا تقريب مروان وسعيد ابن عامر، قالت عائشة: حبهم والله صنع ما ترين، حمل إلى سعيد بن العاص (4) مائة ألف، والى عبد الله بن خالد بن أسيد ثلاثمائة ألف، والى حارث (5) بن الحكم مائة ألف، وأعطى مروان خمس إفريقية لا يدري كم هو، فلم يكن الله ليدع عثمان.
وذكر في تاريخه، عن علقمة بن أبي علقمة، عن أبيه، عن عائشة أنها كانت أشد الناس على عثمان تحرض الناس عليه وتؤلب حتى قتل (6)، فلما قتل وبويع

(١) لا توجد: لها، في (س).
(٢) في (ك): جلبت.
(٣) توجد نسخة بدل في (ك): غررت.
(٤) في (س): العباس، وهو غلط.
(٥) في (س): الحارث - بالألف واللام -.
(٦) مصادر حول إنكار عائشة غير ما مر: طبقات ابن سعد ٥ / ٢٥، أنساب البلاذري ٥ / ٧٠، ٧٥، ٩١، الإمامة والسياسة ١ / ٤٣، ٤٦، ٥٧، تاريخ الطبري ٥ / ١٤٠، ١٦٦، ١٧٢، ١٧٦، العقد الفريد ٢ / ٢٦٧، ٢٧٢، تاريخ ابن عساكر ٧ / ٣١٩، الاستيعاب في ترجمة صخر بن قيس ٢ / ١٩٢ من المطبوع هامش الإصابة، تاريخ أبي الفداء ١ / ١٧٢، شرح ابن أبي الحديد ٢ / ٧٧، ٥٠٦، تذكرة سبط ابن الجوزي: ٣٨، ٤٠، نهاية ابن الأثير ٤ / ١٦٦، أسد الغابة ٣ / ١٥، كامل ابن الأثير ٣ / ٨٧، حياة الحيوان للدميري ٢ / ٣٥٩، السيرة الحلبية ٣ / ٣١٤، لسان العرب ١٤ / ١٩٣، تاج العروس ٨ / ١٤١ وغيرها كثير.
تتميم:
نقل شيخنا المصنف (طاب ثراه)، عن أبي الصلاح في التقريب جملة ممن أنكر على عثمان، متعرضا لبعض كلامهم، مقتصرا على مصدرين فحسب، ونود استدراك ذكر جملة أخرى من الصحابة والتابعين ممن رد عليه، أو لم يرض بفعله، أو قال فيه، أو أباح دمه وطلب إزالته من منصبه بشكل مجمل ومفهرس محيلين التفاصيل إلى الموسوعات والمصادر.
قال البلاذري في الأنساب ٥ / ٤٩: إن المقداد بن عمرو، وعمار بن ياسر، وطلحة، والزبير في عدة من أصحاب رسول الله (ص) كتبوا كتابا عددوا فيه احداث عثمان وخوفوه ربه وأعلموه أنهم مواثبوه إن لم يقلع، فأخذ عمار الكتاب وآتاه به فقرأ صدرا منه، فقال له عثمان: أعلي تقدم من بينهم؟!.. إلى آخره. وذكره ابن أبي الحديد في شرحه ١ / ٢٣٩... ونقل ابن قتيبة في الإمامة والسياسة ١ / ٢٩ صورة مفصلة لاجتماع الناس من أصحاب رسول الله (ص) وكتابتهم كتابا ذكروا فيه ما خالف فيه عثمان من سنة رسول الله وسنة صاحبيه.. إلى آخره. واختصره ابن عبد ربه في العقد الفريد ٢ / ٢٧٢، وأشارت غالب المصادر إلى هذا الكتاب مجملا، وها نذكر جملة أخرى من الأصحاب.
فمنهم: عبد الله بن حسان العنزي الكوفي، القائل في عثمان: هو أول من فتح أبواب الظلم، وأرتج أبواب الحق.. كما في الأغاني ١٦ / ١٠، تاريخ الطبري ٦ / ١٥٥، تاريخ ابن عساكر ٢ / ٣٧٩، الكامل لابن الأثير ٣ / ٢٠٩، وغيرها.
ومنهم: هاشم المرقال، القائل - كما في كتاب صفين لابن مزاحم: ٤٠٢، طبعة مصر -، وتاريخ الطبري ٦ / ٢٣، وشرح ابن أبي الحديد ٢ / ٢٧٨، والكامل لابن الأثير ٣ / ١٣٥ وغيرها في قصة طويلة حدثت في صفين:.. وما أنت وابن عفان؟! إنما قتله أصحاب محمد وقراء الناس حين أحدث احداثا وخالف حكم الكتاب..
ومنهم: سهل بن حنيف أبو ثابت الأنصاري البدري.
ومنهم: رفاعة بن رافع بن مالك أبو معاذ الأنصاري البدري.
ومنهم: الحجاج بن غزية الأنصاري.
فقد روى البلاذري في الأنساب ٥ / ٧٨ قول سهل بن حنيف جوابا لزيد بن ثابت: يا زيد!
أشبعك عثمان من عضدان المدينة - والعضيدة: نخلة قصيرة ينال حملها -. وقول الحجاج بن غزية الأنصاري: والله لو لم يبق من عمره - أي عثمان - إلا بين الظهر والعصر لتقربنا إلى الله بدمه. وفي المصدر صفحة: ٩٠ جاء بلفظ آخر وقال: وجاء رفاعة بن مالك الأنصاري ثم الزرقي بنار في حطب فأشعلها في أحد البابين فاحترق وسقط، وفتح الناس الباب الآخر واقتحموا الدار. وأورد ابن حجر في الإصابة ١ / ٣١٣ وغيرها بعض كلماتهم في تراجمهم.
ومنهم: أبو أيوب الأنصاري البدري، فقد ذكر له أصحاب السير - كما في جمهرة الخطب ١ / ٢٣٦، والإمامة والسياسة ١ / ١١٢ [١ / ١٢٨] - خطبة شريفة أشاد فيها بأبي الحسن سلام الله عليه وذم فيها من سبقه.
ومنهم: قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري البدري. فقد أورد له الطبري في تاريخه ٥ / ٢٢٨، وابن الأثير في الكامل ٣ / ١١٥، وابن أبي الحديد في الشرح ٢ / ٢٣، خطبة بمصر في أخذ البيعة لأمير المؤمنين عليه السلام، وفيها: الحمد لله الذي جاء بالحق وأمات الباطل، وكبت الظالمين. أيها الناس! أنا قد بايعنا خير من نعلم بعد محمد نبينا (ص).. وله رسائل مع معاوية، ومحاورات مع صحبه، وخطب في صفين كلها صريحة في هذا، انظر مثلا: كتاب صفين لا بن مزاحم: ٥١١، الإمامة والسياسة ١ / ٩٤ [١ / ٨٣]، جمهرة الخطب ١ / ١٩٠، شرح ابن أبي الحديد ٢ / ٢٣، ٢٥، ٢٩٨، تاريخ الطبري ٥ / ٢٢٧، ٢٣١، الكامل لابن الأثير ٣ / ١١٦، النجوم الزاهرة ١ / ٩٩.
ومنهم: فروة بن عمرو بن ودقة البياضي الأنصاري البدري، وكان ممن أعان على قتل عثمان، وقد أخرج له مالك في الموطأ حديثا في باب العمل في القراءة باسم البياضي، وترجمه في أسد الغابة ٤ / ١٧٩، والإصابة ٣ / 204، وشرح الموطأ للزرقاني 1 / 152.
ومنهم: محمد بن عمرو بن حزم أبو سليمان الأنصاري، قال أبو عمرو في الاستيعاب في ترجمته:
يقال: إنه كان أشد الناس على عثمان المحمدون، محمد بن أبي بكر، محمد بن أبي حذيفة، محمد بن عمرو بن حزم.
ومنهم: عبد الله بن عباس حبر الأمة، وقد كان في واقعة الدار أميرا للحاج في سنته تلك، ومع ذلك فهو ممن قال فيه معاوية - كما في شرح النهج لابن أبي الحديد 4 / 58: لعمري لو قتلتك بعثمان رجوت أن يكون ذلك لله رضا، وأن يكون رأيا صوابا، فإنك من الساعين عليه، والخاذلين له، والسافكين دمه.. وانظر جوابه له، وما ذكره أبو عمر في الاستيعاب في ترجمة مولانا أمير المؤمنين عليه السلام في عثمان عندما سئل عنه قال: ألهته نومته عن يقظته، بل لم يحرض الحاج على نصرة الخليفة عندما

(٣٠٠)