١ - قوله: «والإقرار به لازم» لم أعرف وجه كلام الشارح فإن أبا يحيى الواسطي سهيل بن زياد ذكره العلامة (رضي الله عنه) في الضعفاء وكذلك ابن داود وعلى فرض الصحة لم يقل أحد من محصلي أصحابنا بوجوب الاقرار والتسليم بحديث الآحاد خصوصا إذا لا يعرف معناه ولا يتجه إلا بتكليف، فإن قيل يؤيده الحديث المذكور قبله قلنا بينهما فرق بين لأن المغرب خلف المغرب غير معقول وأما وجود قبة سوى هذه القبة معقول وصرح الشارح رحمه الله بأن المغارب غير محصورة فيكيف يوجه انحصاره في تسعة وثلاثين فإن قيل وجود قبة غير هذه القبة أيضا مخالف لصريح القرآن الكريم سبع سماوات طباقا» وخلقنا فوقكم سبعا شدادا» والقباب التسعة والثلاثين لا يمكن أن تكون تحت السماوات ولا فوقها قلنا: أو لا لم يقل أحد من الحكماء ألا وائل والأواخر بانحصار السماوات في عدد معين بدليل عقلي ولا أهل الشرع بدليل نقلي كما ذكر الشارح وإنما ذكر من ذكر التسع أو السبع لأن ما اطلعوا عليه وقادتهم الحجة إليه ورأوا من اختلاف حركات الكواكب يقتضي أفلاكا أقلها ما ذكروه وكذلك مراد مشائي المسلمين من العقول العشرة أن هذا أقل عدد يعتقدونه لا أن لهم دليلا على الانحصار وقد صرحوا بذلك وعلى هذا فلا ينكر أن يكون خارج هذه القبة الزرقاء قباب كثيرة ثم أن هذه القبة الزرقاء ليس سماء في اصطلاح المنجمين والحكماء وقد صرح الطوسي رحمه الله بأن هذه الزرقة من اختلاط النور والظلمة في الفضاء وأن السماوات شفافة ليست بمرئية فلا يبعد أن يكون تخيل الزرقة في مواضع كثيرة من الفضاء والله العالم (ش).

مفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽¹⁾، صالح بن أبي حماد ⁽¹⁾، يحيى بن المبارك ⁽¹⁾، عبد الله بن جبلة ⁽¹⁾، إسحاق بن عمار ⁽¹⁾، محمد بن أورمة ⁽¹⁾، صالح بن سهل ⁽¹⁾، المفضل بن عمر ⁽¹⁾، علي بن محمد ⁽¹⁾، نجم بن حطيم ⁽¹⁾، المنع ⁽¹⁾، القناعة ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽¹⁾، سهيل بن زياد ⁽¹⁾