(١) في ج قال الشافعي: فان قال قائل وهو مخالف للأصل.
(٢) في س و ج ما الدليل على ما تقول مما وصفت وهذه الزيادة الأخيرة ليست في الأصل، وليست ضرورية لصحة السؤال. واما الجواب فهو قوله بعد ذلك: فما وصفت الخ.
(٣) في س نسخت وهو مخالف للأصل.
(٤) في ب و ج لجاز وأظن أن زيادة اللام جاءت من بعض القارئين للرسالة من العلماء المتقدمين رحمهم الله، ظنا منهم ان حذفها خطأ. وهو غلط. وكلام الشافعي يحتج به في اللغة وعلوم اللغة: ثم قد قال العلامة ابن مالك في كتابه شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح ص ١١٦: يظن بعض النحويين ان لام جواب لو في نحو: لو فعلت لفعلت: لازمة، والصحيح جواز حذفها في أفصح الكلام المنثور، كقوله تعالى: لو شئت أهلكتهم من قبل الخ.
(٥) سورة البقرة ٢٧٥.
(٦) سورة النور ٢.

مفاتيح البحث: القرآن الكريم ⁽¹⁾، البيع ⁽¹⁾، الربا ⁽¹⁾، الرجم ⁽¹⁾، سورة البقرة ⁽¹⁾، سورة النور ⁽¹⁾، الظنّ ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾