ج - نام ميت بردن لازم نيست، بلكه چنانچه نيت كند آنچه بر عهده نايب است انجام دهد صحيح است.
34 - س - كسى كه براى حج اجير مىشود، اگر شرط كند كه مثلا براى طواف نساء يا يك عمل ديگرى كه نيابت بردار است نايب مىگيرم، آيا اين شرط نافذ است و مىتواند عمل نمايد يا نه؟
ج - اگر عذر دارد نمىتواند قبول كند، بلى در قربانى مانع ندارد و شرط لازم نيست.
35 - س - كسى كه احتمال قوى عقلائى مىدهد كه نتواند اعمال را به نحو عادى انجام دهد، و ممكن است حج تمتع را بدل به افراد كند، آيا مىتواند از حج واجب نيابت كند؟
ج - مىتواند نيابت كند، ولى اگر وظيفه او عدول به افراد شد بنابر احتياط منوب عنه نبايد اكتفاء به آن كند.
36 - س - نايبى كه در وقت قبول نيابت براى حج معذور نبوده است، و بعد از عقد اجاره در موقع عمل يا قبل از محرم شدن جزء معذورين شده و در هر عذرى كه پيش آمده طبق وظيفه معذورين رفتار نمود، آيا حج او از منوب عنه كافى است و آيا نسبت به نحوه عذر فرقى هست يا نه؟
ج - محل اشكال است.
37 - س - كسانى كه در حال اجير شدن، از معذورين نبوده اند و بعدا در اثناء عمل عذر عارض شده است، آيا نيابتشان صحيح است و مستحق تمام اجرت مىباشند يا نه؟
ج - اشكال دارد.
38 - س - خدمه‌اى كه از روى جهل به مسأله اجير شده اند و وقوف اختيارى مشعر را درك نكرده‌اند فعلا تكليفشان چيست، و همچنين ساير معذورينى كه حج ناقص از اين قبيل انجام داده‌اند تبرعا يا با اجرت؟
ج - نيابت ايشان صحيح نيست و كفايت از منوب عنه نمىكند، و بايد پول را برگردانند و خودشان با عدم عذر نسبت به درك اختيارى مشعر بايد با انجام عمره مفرده، از احرام خارج شوند.
39 - س - در مناسك آمده است كه معذور نمىتواند نايب شود معذور به چه كسى