١. في المصدر: " أفضل " والتصويب من بحار الأنوار.
٢. صفات الشيعة: ٩٣ / ٢٨، بحار الأنوار: ٣ / ١٤ / ٣٨؛ ربيع الأبرار: ٣ / ٢٠٣، مروج الذهب: ٢ / ٣٠٢ كلاهما عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) وفيهما ذيله.
٣. منية المريد: ١١٠، غرر الحكم: ٦٧٥٢، المحجة البيضاء: ١ / ٢٦.
٤. غرر الحكم: ٢٧٨٧، عيون الحكم والمواعظ: ١٠٩ / ٢٣٩٥.
٥. من لا يحضره الفقيه: ٤ / ٣٨٩ / ٥٨٣٤، نهج البلاغة: الحكمة ٨١، الخصال: ٤٢٠ / ١٤ عن عامر الشعبي، تحف العقول: ٢٠١، بحار الأنوار: ١ / ١٨٢ / ٧٧؛ كنز العمال: ١٦ / ٢٦٨ / ٤٤٣٩٠ نقلا عن ابن النجار.
٦. أقول: قال السيد الرضي معلقا: وهي الكلمة التي لا تصاب لها قيمة، ولا توزن بها حكمة، ولا تقرن إليها كلمة (نهج البلاغة: ذيل الحكمة ٨١). وقال الخليل بن أحمد الفراهيدي: أحث كلمة على طلب علم قول علي بن أبي طالب (عليه السلام): قدر كل امرئ ما يحسن (الأمالي للطوسي: ٤٩٤ / ١٠٨٣، كتاب العين: ٢٨ / ١٨).
وقال أبو عمرو: قول علي رحمه الله " قيمة كل امرئ ما يحسن " من الكلام العجيب الخطير، وقد طار الناس إليه كل مطير، ونظمه جماعة من الشعراء إعجابا به وكلفا بحسنه. فمن ذلك ما يعزى إلى الخليل بن أحمد قوله:
لا يكون السري مثل الدني * لا ولا ذو الذكاء مثل الغبي لا يكون الألد ذو المقول المر * هف عند القياس مثل العيي قيمة المرء كل ما يحسن المر * ء، قضاء من الإمام علي (جامع بيان العلم وفضله: ١ / ٩٩).
٧. الكافي: ١ / ٥٠ / ١٤، الاختصاص: ٢، تحف العقول: ٢٠٨، بحار الأنوار: ١ / ٢٠٤ / ٢٥.
٨. غرر الحكم: ١١٠٢٧، عيون الحكم والمواعظ: ٥٤٩ / 10137.

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، أبو طالب عليه السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، كتاب أمالى الصدوق ⁽¹⁾، كتاب فقيه من لا يحضره الفقيه ⁽¹⁾، كتاب مروج الذهب للمسعودي ⁽¹⁾، كتاب جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر ⁽¹⁾، كتاب كنز العمال للمتقي الهندي ⁽¹⁾، كتاب منية المريد للشهيد الثاني ⁽¹⁾، كتاب نهج البلاغة ⁽²⁾، كتاب بحار الأنوار ⁽⁴⁾، الخليل بن أحمد ⁽²⁾