(1) نهج البلاغة، تحقيق صبحي الصالح: خطبة رقم 1 ص 39.
(2) بحار الأنوار للمجلسي: ج 69 ص 293 ح 23، المحجة البيضاء: ج 1 ص 219.
(3) سورة الشورى: الآية 11.
(4) سورة الأنعام: الآية 103.
(5) سورة الأعراف: الآية 143.
(6) إذ أن الزمخشري من القائلين باستحالة رؤية الله تعالى - كما عليه الإمامية - إذ أن الرؤية تستلزم التشبيه والتجسيم تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا - ولن عند الزمخشري - إنها تشعر باستحالة المنفي بها عقلا - إلا إذا قامت على تخصيصها قرينة متصلة أو منفصلة أو قرينة عقلية - إذ أن نسبة جواز الرؤية إلى الله تعالى كنسبة الولد إليه كما صرح بذلك الزمخشري وأن حالها في النفي هو تأكيد النفي الذي تعطيه " لا " وذلك أن " لا " تنفي المستقبل، تقول: لا أفعل غدا، فإذا أكدت نفيها قلت: لن أفعل غدا، والمعنى أن فعله نفي حالي، كقوله: * (لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له) * فقوله: * (لا تدركه الأبصار) * نفي للرؤية فيما يستقبل ولن تراني تأكيد وبيان الخ راجع: الكشاف للزمخشري: ج 2 ص 154.

مفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽¹⁾، الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليهما السلام ⁽¹⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، كتاب تفسير الكشاف للزمخشري ⁽¹⁾، كتاب نهج البلاغة ⁽¹⁾، الزمخشري ⁽³⁾، كتاب بحار الأنوار ⁽¹⁾، سورة الأنعام ⁽¹⁾، سورة الأعراف ⁽¹⁾، سورة الشورى ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾