شرح إحقاق الحق - السيد المرعشي - ج ١٣

أحاديث ابن مسعود الأول ويشتمل مضافا إلى أنه يملأ الأرض إلخ على " أنه من أهل بيت النبي يواطئ اسمه اسمه " رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ أبو داود السجستاني في " سننه " (ج 4 ص 151 ط السعادة بمصر) قال:
حدثنا مسدد أن عمر بن عبيد حدثهم (ح) وثنا محمد بن العلاء، ثنا أبو بكر يعني ابن عياش - ح وثنا مسدد، ثنا يحيى عن سفيان (ح) وثنا أحمد بن إبراهيم ثنا عبيد الله بن موسى، أخبرنا زائدة (ح) وثنا أحمد بن إبراهيم، حدثني عبيد الله (ابن موسى) عن فطر (المعنى واحد) كلهم عن عاصم، عن زر، عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لو لم يبق من الدنيا إلا يوم) قال زائدة في حديثه: (لطول الله ذلك اليوم) (ثم اتفقوا) حتى يبعث (فيه) رجلا مني أو من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي (1) زاد في حديث فطر (يملأ الأرض قسطا

(1) قال الحافظ الگنجي في " البيان في أخبار آخر الزمان " قلت: وقد ذكر الترمذي الحديث ولم يذكر قوله واسم أبيه اسم أبي، وذكره أبو - ود؟ وفي معظم روايات الحفاظ والثقاة من نقلة الأخبار اسمه اسم أبي فقط والذي رواه اسم أبيه اسم أبي فهو زايدة وهو يزيد في الحديث وإن صح فمعناه واسم أبيه اسم أبي حسين وكنيته أبو عبد الله فجعل الكنية اسما كناية عنه أنه من ولد الحسين رون الحسن يحتمل أنه قال اسم أبيه اسم ابني أي الحسن ووالد المهدي اسمه حسن فيكون الراوي قد توهم قوله ابني فصحفه فقال أبي، فوجب حمله على هذا جميعا بين الروايات وهذا تكلف في تأويل هذه الرواية.
والقول الفصل في ذلك أن الإمام أحمد مع ضبطه وإتقانه روى هذا الحديث في مسنده في عدة مواضع واسمه اسمي.
أخبرنا بذلك العلامة حجة العرب شيخ الشيوخ أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن عبد المحسن الأنصاري قال: أخبرنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن أبي المجد الحربي، أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أخبرنا ابن المذهب، أخبرنا ابن حمدان، حدثنا عبد الله ابن أحمد بن حنبل، حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا سفيان، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وآله قال: لا تذهب الدنيا أو لا تنقضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي.
وجمع الحافظ أبو نعيم طرق هذا الحديث عن الجم الغفير في (منا قب المهدي) كلهم عن عاصم بن أبي النجود عن زر، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وآله، فمنهم سفيان ابن عيينة، كما أخرجناه وطرقه عنه بطرق شتى، ومنهم قطر بن خليفة وطرقه عنه بطرق شتى، ومنهم الأعمش وطرقه عنه بطرق شتى، ومنهم أبو إسحاق سليمان بن فيروز الشيباني وطرقه عنه بطرق شتى، ومنهم حفص بن عمر بن عمر، ومنهم سفيان الثوري وطرقه بطرق شتى، ومنهم شعبة وطرقه بطرق شتى، ومنهم واسط بن الحارث، ومنهم يزيد بن معاوية أبو شيبة له فيه طريقان، ومنهم سليمان بن قرم وطرقه عنه بطرق شتى، ومنهم جعفر الأحمر وقيس بن الربيع وسليمان بن قرم وأسباط جمعهم في " مسند " واحد، ومنهم سلام أبو المنذر، ومنهم أبو شهاب محمد بن إبراهيم الكتاني وطرقه عنه بطرق شتى، ومنهم عمر بن عبيد الطنافسي وطرقه عنه بطرق شتى، ومنهم أبو بكر بن عياش وطرقه عنه بطرق شتى، ومنهم أبو الجحاف داود بن أبي العوف وطرقه عنه بطرق شتى، ومنهم عثمان بن شبرمة وطرقه عنه بطرق شتى، ومنهم عبد الملك بن أبي عيينة، ومنهم محمد بن عياش عن عمرو العامري وطرقه بطرق شتى، وذكر سندا، وقال فيه: حدثنا أبو غسان، حدثنا قيس ولم ينسبه، ومنهم عمرو بن قيس الملائي، ومنهم عمار بن زريق، ومنهم عبد الله بن حكيم بن خبير الأسدي، ومنهم عمر بن عبد الله بن بشر، ومنهم أبو الأحوص، ومنهم سعد بن الحسن ابن أخت ثعلبة، ومنهم معاذ ابن نعثلة، قال: حدثني أبي عن عاصم، ومنهم يوسف بن يونس، ومنهم غالب بن عثمان ومنهم حمزة بن الزيات، ومنهم شيبان، ومنهم الحكم بن هشام، ورواه غير عاصم، عن زر وهو عمرو بن مرة، عن زر كل هؤلاء رووا اسمه اسمي، إلا ما كان من عبيد الله بن موسى، عن زائدة، عن عاصم، فإنه قال فيهم: واسم أبيه اسم أبي، والله أعلم.
* في البحار: ذكر بعض المعاصرين وجها آخر وهو أن كنية الحسن العسكري عليه السلام أبو محمد وعبد الله أبو النبي صلى الله عليه وآله أيضا أبو محمد فتوافق الكنيتان والكنية داخلة تحت الاسم.

(١٨٢)