علم الإمام - الشيخ محمد حسين المظفر - الصفحة ١٤
يكون القدير على تمشية ذلك النظام أو تطبيقه على الجميع وتنفيذه فيهم كافة بغير محاباة ولا مجاملة أو ميل لأحد على أحد فيكون الكل لديه في الحق سواء ولا تأخذه في الله لومة لائم. ولا فرق عنده في القيام بهذه المسؤولية العظمى والعب الرازح بين أن تكون دعوته قد عمت البشر أجمع وهيمنت على الكرة كلها أو تكون مقصورة على إقليم خاص. ولو لم تكن له تلك الكفاءة والمقدرة لما صلحت شريعته لأن تجمع العالم بأسره تحت نظامها البديع وقانونها الباهر.
إن الهيمنة على الكرة بأسرها، وتعميم الشريعة للعالم أجمع، يتطلبان الكفاء والمقدرة اللتين لا تكونان في العادة لبشر مهما كان له من العلم والقدرة وقوة الفكر والمزاج واعتدال الطبايع.
إن الرسالة إصلاح للبشر وتسوية في الحقوق وعدل في الأمة ومن يرتدي هذه الحلة السماوية فلا يعدو أن يكون أهلا للنهوض بهذه الأعباء الباهضة وكيف يتبعث الله إنسانا بذلك العبء الثقيل ولا يجعل فيه تلك القوى الجسيمة.
فلو كانت له السيطرة على أقصى البلاد التي لا تصل رسله إليها إلا بالشهور أو السنين ولا تصل صرخته إليه من ولاته ودعاته وجباته إلا بذلك الزمن البعيد فكيف يكون عدله شاملا وأمنه مستتبا وفي يوم فيه عامله جائر وجابيه خائف وقاضيه ظالم ولا تصله أخبارهم إليه ولا نجدته له ولا رفع الظلم عنهم والانتصاف لهم من أولئك الخونة الجائرين إلا بعد إعلامه بالشأن وإيقافه على الحال وهو يتطلب ذلك الأمد الأبعد.
(١٤)
مفاتيح البحث: الظلم (2)، الخوف (1)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 8 9 11 12 13 14 15 16 17 18 19 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 باعث التأليف 5
2 مقدمات أمام البحث 11
3 علم النبي 13
4 وظيفة الخليفة 16
5 الخلافة وأهل البيت 18
6 * علم الامام الحضوري من طريق العقل * الطريق الأول: الحضوري انفع الأمة 23
7 الطريق الثاني: الحضوري أكمل في الرسالة والإمامة 26
8 الطريق الثالث: الحضوري أبغ في النعمة 26
9 الطريق الرابع: الحضوري أتم في القدرة 27
10 الطريق الخامس: الحضوري أكمل في اللطف 27
11 الطريق السادس: الأولى في الامام اختيار الأفضل 28
12 الطريق السابع: الحضوري أبلغ في المثالية 29
13 الطريق الثامن: الحضوري أبلغ الدلالة 31
14 الطريق التاسع: ذو العلم الحضوري اسلم عن الانخداع 32
15 الطريق العاشر: لابد أن يكون علم السفير والشهيد حضوريا 32
16 هل هناك حكم عقلي معارض؟ 34
17 * البرهان النقلي على علم الامام الحضوري * ما دل من الحديث على علمهم الحضوري 43
18 الطائفة الأولى: الأئمة خزنة العلم والحجة البالغة 43
19 الطائفة الثانية: علمهم بما في السماء والأرض 44
20 الطائفة الثالثة: ان الأئمة هم الراسخون في العلم والدين اتو العلم 44
21 الطائفة الرابعة: الأئمة معدن العلم و وارثوه 45
22 الطائفة الخامسة: الأئمة ورثة علم النبي (ص) 46
23 الطائفة السادسة: ان لديهم جميع الكتب ويعرفونها على اختلاف ألسنتها 46
24 الطائفة السابعة: الأئمة يعلمون الكتاب كله 47
25 الطائفة الثامنة: عندهم جميع العلوم 48
26 الطائفة التاسعة: يعلمون حتى بانقلاب جناح الطائر 48
27 الطائفة العاشرة: ان الأئمة الشهداء على الناس 49
28 * منابع علمهم: * أولاهن عندهم الاسم الأعظم 53
29 ثانيهن: ان عندهم آيات الأنبياء السلام 53
30 ثالثهن: ما عندهم من الجفر والجامعة ومصحف فاطمة وما يحدث بالليل والنهار 54
31 الأدلة النقلية المعارضة 57
32 ما دل من الكتاب على أن علمهم ليس بحاضر 57
33 " الجواب عنها " 59
34 الأخبار النافية للأخبار الدالة على الحضور 62
35 الطائفة الأولى: كانوا لا يعلمون الغيب 62
36 الطائفة الثانية: سهو النبي والأئمة 63
37 الطائفة الثالثة: نوم النبي عن الصلاة الصبح 63
38 الطائفة الرابعة: متى شاء الإمام ان يعلم اعلمه الله تعالى 64
39 المؤيدات لهذا الجمع: 65
40 الأول: استمرارهم عملا وقولا على عدم الحضور 65
41 الثاني: اقدامهم على القتل وشرب السم 65
42 الثالث: الغلو 66
43 الجواب عن المؤيد الأول استمرارهم على عدم العلم الحاضر 71
44 الجواب عن المؤيد الثاني: إقدامهم على القتل وشرب السم 73
45 الجواب عن المؤيد الثالث: الغلو 76
46 * المؤيدات لعلمهم الحضوري * الأول: علمهم منة منه وهي تقضي بالحضوري 81
47 الثاني: إن سائر صفاتهم غير مقيدة 81
48 الثالث: الحضوري ابعد عن عصيان الناس وأقرب إلى طاعتهم 82
49 الرابع: حاجة الناس إلى عالم حاضر العلم 82
50 الخامس: الحضوري ممكن وقام الدليل عليه 82
51 السادس: لو لم يكن علمهم حاضرا لجاز ان يوجد من هو أعلم منهم 83
52 السابع: جهلهم يستلزم السهو والنسيان وغيرهما أحيانا 83
53 الثامن: جهلهم يستلزم الحاجة للناس 84
54 التاسع: جهلهم يستلزم أمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر 85
55 العاشر: الجهل لازمه فعل ما يجب معه القصاص جملة القول 85
56 شبهات بعض القائلين بعدم العموم والرد عليها 85
57 الشبهة الأولى: سهو النبي رحمة للأمة 89
58 الشبهة الثانية: التفصيل بين سهو النوم وغيره 90
59 الشبهة الثالثة: لو كانوا يعلمون الموضوعات للزم سد باب معاشهم ومعاشرتهم 91
60 الشبهة الرابعة: قبح العلم الفعلي أحيانا بالموضوعات 92
61 الشبهة الخامسة: الأصل عدم علمهم الفعلي 93
62 الشبهة السادسة: لو كان علمهم حاضرا للغي نزول جبرائيل 93
63 زبدة المخض 95
64 علم الامام يجب الاعتقاد به 99
65 العلم بعض صفات الامام وصفاته أفضل الصفات 101
66 الإمام والإمامة 102