المطل. والمطيلة: اسم الحديدة التي تمطل من البيضة ومن الزندة. والمطل: الطول. والممطول: المضروب طولا، قال أبو منصور: أراد الحديد أو السيف الذي ضرب طولا، كما قال الليث:
وكل ممدود ممطول، والمطل في الحق والدين مأخوذ منه، وهو تطويل العدة التي يضربها الغريم للطالب، يقال: مطله وماطله بحقه. واسم ممطول: طال بإضافة أو صلة، استعمله سيبويه فيما طال من الأسماء: كعشرين رجلا، وخيرا منك، إذا سمي بهما رجل.
والمطلة: لغة في الطملة، وهي بقية الماء الكدر في أسفل الحوض، وقد تقدم، وقيل: مطلته طينته وكدره. ابن الأعرابي: وسط الحوض مطلته وسرحانه، قال: ومطلته غرينه ومسيطته ومطيطته. وامتطل النبات: التف وتداخل. وماطل: فحل من كرام فحول الإبل إليه تنسب الإبل الماطلية، قال أبو وجزة:
كفحل الهجان الماطلي المرفل وأنشد ابن بري لشاعر:
سهام نجت منها المهارى وغودرت أراحيبها، والماطلي الهملع ابن الأعرابي: الممطل اللص. والممطل: ميقعة الحداد.
* معل: معل الحمار وغيره يمعله معلا: استل خصييه.
والمعل: الاختلاس بعجلة في الحرب. ومعل الشئ يمعله: اختطفه.
ومعله معلا: اختلسه، وقوله:
إني، إذا ما الأمر كان معلا، وأوخفت أيدي الرجال الغسلا، لم تلفني دارجة ووغلا يعني إذا كان الأمر اختلاسا، وقوله:
وأوخفت أيدي الرجال الغسلا أي قلبوا أيديهم في الخصومة كأنهم يضربون الخطمي، قال ابن الأعرابي: كانت العرب إذا توقفت للحرب تفاخرت قبل الوقعة فترفع أيديها وتشير بها فتقول: فعل أبي كذا وكذا، وقام بأمر كذا وكذا، فشبهت أيديهم بالأيدي التي توخف الخطمي، وهو الغسل، والدارجة والوغل الخسيس. ابن الأعرابي: امتعل فلان إذا دارك الطعان في اختلاس وسرعة.
ومعله عن حاجته وأمعله: أعجله وأزعجه. والمعل: مد الرجل الحوار من حياء الناقة يعجله بذلك، وقيل: هو استخراجه بعجلة.
ومعل أمره يمعله معلا: عجله قبل أصحابه ولم يتئد. ومعل أمره معلا أيضا: أفسده بإعجاله، قال ابن بري عند قول الجوهري ومعلت أمرك أي عجلته وقطعته وأفسدته، قال: ومنه قول القلاخ:
إني، إذا ما الأمر كان معلا، ولم أجد من دون شر وعلا، وكان ذو العلم أشد جهلا من الجهول، لم تجدني وغلا، ولم أكن دارجة ونغلا والمعل: سير النجاء. والمعل: السرعة في السير، قال ابن بري:
شاهده قول ابن العمياء:
لقد أجوب البلد القراحا، المرمريس النائي الصحصاحا، بالقوم لا مرضى ولا صحاحا،