* عرزل: العرزال: عريسة الأسد، وقيل: هو مأوى الأسد، وقيل:
هو ما يجمعه الأسد في مأواه لأشباله من شئ يمهده ويهذبه كالعش. والعرزال: موضع يتخذه الناطر فوق أطراف النخل والشجر يكون فيه فرارا وخوفا من الأسد. والعرزال: سقيفة الناطور. والعرزال: البقية من اللحم، وقيل: هو مثل الجوالق يجمع فيه المتاع، قال شمر: بقايا المتاع عرزال. وعرزال الصائد:
خرقه وأهدامه يمتهدها ويضطجع عليها في القترة، وقيل: هو ما يجمعه الصائد من القديد في قترته. والعرزال: ما يخبأ للرجل (* قوله ما يخبأ للرجل الذي في التهذيب: ما يخبأ للرجل من اللحم) والعرزال: فم المزادة. والعرزال: بيت صغير يتخذ للملك إذا قاتل، وقد يكون لمجتني الكمأة، حكاه أبو حنيفة، وأنشد:
لقد ساءني، والناس لا يعلمونه، عرازيل كماء بهن مقيم وقيل: هو بيت صغير، لم يحل بأكثر من هذا. وعرزال الحية:
جحرها، قال أبو النجم:
وكرهت أحناشها العرازلا يقول: جاء الصيف فخرجت من جحرتها، وأنشد الإيادي:
تحكي له القرناء في عرزالها أم الرحى، تجري على ثفالها أراد بالقرناء الحية، وأورد ابن بري هذا للأعشى وتتمته:
تحكك الجرباء في عقالها (* قوله تحكك الجرباء زاد في التكملة قبله:
تحتك جنباها إلى قتالها).
وعرزال الرجل: حانوته. واحتمل عرزاله أي متاعه القليل، عن ابن الأعرابي. والعرزال: غصن الشجرة. وعرازيل الثمام:
عيدانه، كلاهما عنه أيضا، وأنشد:
إن وردت يوما شديدا شبمه، لا ترد الماء بعظم تعجمه، ولا عرازيل ثمام تكدمه والعرزال: الفرقة من الناس. والعرازيل: المجمعة من الناس.
وقوم عرازيل: مجتمعون، قال ابن سيده: وأرى أنهم مجتمعون في لصوصية أو خرابة، قال:
قلت لقوم خرجوا هذاليل نوكى، ولا ينفع للنوكى القيل:
احتذروا لا تلقكم طماليل، قليلة أموالهم عرازيل هذاليل: متقطعون، والعرازيل عند العرب: مظال ذليلة فيها متيع خفي (* قوله متيع: هكذا في الأصل، ولم نجد هذه اللفظة في المعاجم حتى في اللسان نفسه). والعرزال: الثقل. وألقى عليه عرزاله أي ثقله، وكذلك ألقى عليه عرازيله.
* عرطل: العرطل: الفاحش الطول المضطرب من كل شئ، قال أبو النجم:
في سرطم هاد وعنق عرطل والعرطليل: الطويل، وقيل: الغليظ، عن السيرافي. قال ابن بري: وذكر سيبويه عرطليلا فقال الزبيدي: لم نلف تفسيره، قال: وقد قيل إنه الطويل، واستدل على صحة ذلك بقولهم عرطل للطويل. والعرطويل والعرطل: الشاب الحسن.