قول ذي الرمة في صفة الثور:
ترى الثور يمشي راجعا من ضحائه بها مثل مشي الهبرزي المسرول فإنه أراد بالهبرزي الأسد، جعله مسرولا لكثرة قوائمه، وقيل: الهبرزي الماضي في أمره، ويروى: بها مثل مشي الهربذي، يعني ملكا فارسيا أو دهقانا من دهاقينهم، وجعله مسرولا لأنه من لباسهم، يقول: هذا الثور يتبختر إذا مشى تبختر الفارسي إذا لبس سراويله. وحمامة مسرولة: في رجليها ريش.
والسراوين: السراويل، زعم يعقوب أن النون فيها بدل من اللام. وقال أبو عبيد في شيات الخيل: إذا جاوز بياض التحجيل العضدين والفخذين فهو أبلق مسرول، قال الأزهري: والعرب تقول للثور الوحشي مسرول للسواد الذي في قوائمه.
* سرأل: إسرائيل وإسرائين: زعم يعقوب أنه بدل اسم ملك.
* سربل: السربال: القميص والدرع، وقيل: كل ما لبس فهو سربال، وقد تسربل به وسربله إياه. وسربلته فتسربل أي ألبسته السربال. وفي حديث عثمان، رضي الله عنه: لا أخلع سربالا سربلنيه الله تعالى، السربال: القميص وكنى به عن الخلافة ويجمع على سرابيل. وفي الحديث: النوائح عليهن سرابيل من قطران، وتطلق السرابيل على الدروع، ومنه قول كعب بن زهير:
شم العرانين أبطال لبوسهم من نسج داود، في الهيجا، سرابيل وقيل في قوله تعالى: سرابيل تقيكم الحر، إنها القمص تقي الحر والبرد، فاكتفى بذكر الحر كأن ما وقى الحر وقى البرد.
وأما قوله تعالى: وسرابيل تقيكم بأسكم، فهي الدروع.
والسربلة: الثريد الكثير الدسم. أبو عمرو: السربلة ثريدة قد رويت دسما.
* سرطل: رجل سرطل: طويل مضطرب الخلق، وهي السرطلة.
* سرفل: إسرافيل وإسرافين وكان القناني يقول سرافيل وسرافين وإسرائيل وإسرائين، وزعم يعقوب أنه بدل اسم ملك، قال: وقد تكون همزة إسرافيل أصلا فهو على هذا خماسي.
* سطل: السيطل: الطسيسة الصغيرة، يقال إنه على صفة تور له عروة كعروة المرجل، والسطل مثله، قال الطرماح:
حبست صهارته فظل عثانه في سيطل كفئت له يتردد والجمع سطول، عربي صحيح، والسيطل لغة فيه (* قوله والسيطل لغة فيه أي في السطل كما هو ظاهر، وسيأتي في ترجمة طسل ان الطيسل بتقديم الطاء لغة في السيطل) والسيطل: الطست، وقال هميان بن قحافة في الطسل:
بل بلد يكسى القتام الطاسلا، أمرقت فيه ذبلا ذوابلا قالوا: الطاسل الملبس. وقال بعضهم: الطاسل والساطل من الغبار المرتفع.
* سعل: سعل يسعل سعالا وسعلة وبه سعلة، ثم كثر ذلك حتى قالوا: رماه فسعل الدم أي ألقاه