فيقتله فإن قتله الحصل قيل إنه لحصل. قال ابن سيده: وحصلت الدابة حصلا أكلت التراب فبقي في جوفها ثابتا، وإذا وقع في الكرش لم يضرها، وإذا وقع في القبة قتلها. قال الجوهري: والحصيل نبت. وقد حصل الفرس حصلا إذا اشتكى بطنه من أكل تراب النبت، وقيل: الحصل أن يثبت الحصى في لاقطة الحصى وهي ذوات الاطباق من قطنة البعير فلا تخرج من الجرة حين يجتر، فربما قتل إذا توكأت على جردانه، وقال الأزهري:
الحصل في أولاد الإبل أن تأكل التراب ولا تخرج الجرة وربما قتلها ذلك. وحصل النخل: استدار بلحه. قال ابن سيده: والحصل ما تناثر من حمل النخلة وهو أخضر غض مثل الخرز الخضر الصغار.
والحصل: البلح قبل أن يشتد وتظهر تفاريقه، واحدته حصلة، قال:
مكمم جبارها، والجعل ينحت منهن السدى، والحصل سكن للضرورة، وقيل: هو الطلع إذا اصفر، وقد أحصل النخل، وقيل: التحصيل استدارة البلح، وقد أحصل البلح إذا خرج من تفاريقه صغارا. وأحصل القوم، فخم محصلون إذا حصل نخلهم، وذلك إذا استبان البسر وتدحرج. والحصل من الطعام:
ما يخرج منه فيرمى به من دنقة وزؤان ونحوهما.
وقال أبو حنيفة: الحصل والحصالة ما يبقى من الشعير والبر في البيدر إذا نقي وعزل رديئه. وقال اللحياني: الحصالة ما يخرج منه فيرمى به إذا كان أجل من التراب والدقاق قليلا. ابن الاعرابي: وفي الطعام مر يراؤه وحصله وغفاه وفغاه وحثالته وحفالته بمعنى واحد.
قال الجوهري: والحصالة، بالضم، ما يبقى في الاندر من الحب بعدما يرفع الحب وهو الكناسة. والحصيل: ضرب من النبات، حكاه ابن دريد عن الحرمازي، قال ولا أدري ما صحته.
والحوصل والحوصلة والحوصلة والحوصلاء، ممدود، من الطائر والظلم: بمنزلة المعدة من الانسان وهي المصارين لذي الظلف والخف، قال: والقانصة من الطير تدعى الجريئة، مهموز على فعلية، وقد حوصل أي ملا حوصلته. ويقال: حوصلي وطيري.
واحونصل الطائر: ثنى عنقه وأخرج من حوصلته.
وحوصلة الانسان وكل شئ: مجتمع الثفل أسفل من السرة، وقيل: الحوصلة المريطاء، وهو أسفل البطن إلى العانة، وقيل: هو ما بين السرة إلى العانة. وناقة ضخمة الحوصلة أي البطن.
والمحوصل والمحوصل: الذي يخرج أسفله من قبل سرته مثل بطن الحبلى. والحوصلة: الشاة التي عظم من بطنها ما فوق سرتها، وأنشد:
أو ذات أونين لها حصل وحوصلة الحوض: مستقر الماء في أقصاه، قال أبو النجم:
وأصبح الروض لويا حوصله وحوصل الروض: قراره وهو أبطؤها هيجا، وبه سميت حوصلة الطائر لأنها قرار ما يأكله. ابن الاعرابي: زاورة القطاة ما تحمل فيه الماء لفراخها وهي حوصلتها، قال: والغراغر الحواصل.
ابن الاعرابي: الحاصل ما خلص من الفضة من حجارة المعدن، ويقال للذي يخلصه محصل.
الجوهري: والمحصلة المرأة التي تحصل تراب