* حسفل: الحسفل: الردئ من كل شئ. ابن الأعرابي: إذا جاء الرجل ومعه صبيانه قلنا: جاء بحسكله وحسفله وحمكه ودهدائه. والحساكل والحسافل: صغار الصبيان، قال النضر: أنشدنا أبو الذؤيب:
حسفل البطن فما يملاه شي ء، ولو أوردته حفر الرباب قال: حسفل واسع البطن لا يشبع.
* حسقل: الحساقل: الصغار كالحساكل، حكاه يعقوب عن ابن الأعرابي.
* حسكل: الحسكل، بالفتح: الردئ من كل شئ. والحسكل، بالكسر:
الصغار من ولد كل شئ، وخص بعضهم بالحسكل ولد النعام أول ما يولد وعليه زغبه، الواحدة حسكلة، قال علقمة:
تأوي إلى حسكل زغب حواصلها كأنهن، إذا بركن، جرثوم ويقال للصبيان حسكل. وترك عيالا يتامى حسكلا أي صغارا.
ابن الأعرابي: إذا جاء الرجل ومعه صبيانه قلنا: جاء بحسكله وحسقله.
ابن الفرج: الحساكل والحساقل صغار الصبيان، يقال: مات فلان وخلف يتامى حساكل، واحدهم حسكل، وكذلك صغار كل شئ حساكل.
وحساكلة الجند: صغارهم، قال ابن سيده: أراهم زادوا الهاء لتأنيث الجماعة، قال:
بفضل أمير المؤمنين أقرهم شبابا، وأغزاكم حساكلة الجند (* روي هذا البيت في مادة حزقل وفيه حزاقلة بدل حساكلة).
الأصمعي:
أنت سقيت الصبية العياما، الدردق الحسكلة الهياما، خناجرا تحسبها خياما وأنشد ابن بري لراجز:
وبرزت حسكلة الولدان، كأنهم قطارب الجنان حشل: رجل حشل: رذل، وقد حشلة خفيفة، حكاه يعقوب.
حشبل: حشبلة الرجل: متاعه. والحشبلة: كثرة العيال، عن الليث وابن شميل. وإن فلانا لذو حشبلة أي ذو عيال كثير.
حصل: الحاصل من كل شئ: ما بقي وثبت وذهب ما سواه، يكون من الحساب والاعمال ونحوها، حصل الشئ يحصل حصولا. والتحصيل: تمييز ما يحصل، والاسم الحصيلة، قال لبيد:
وكل امرئ يوما سيعلم سعيه، إذا حصلت عند الاله الحصائل والحصائل: البقايا، الواحدة حصيلة. وقد حصلت الشئ تحصيلا. وحاصل الشئ ومحصوله: بقيته.
وقال الفراء في قوله تعالى: وحصل ما في الصدور، أي بين، وقال غيره: ميز، وقال بعضهم: جمع.
وتحصل الشئ: تجمع وثبت. والمحصول:
الحاصل، وهو أحد المصادر التي جاءت على مفعول كالمعقول والميسور والمعسور. وتحصيل الكلام:
رده إلى محصوله.
ومن أدواء الخيل الحصل والقصل، فالحصل سف الفرس التراب من البقل فيجتمع منه تراب في بطنه