من الحيوان لا دم فيه. الفراء في قوله عز وجل: ونحن أقرب إليه من حبل الوريد، قال: الحبل هو الوريد فأضيف إلى نفسه لاختلاف لفظ الاسمين، قال: والوريد عرق بين الحلقوم والعلباوين، الجوهري: حبل الوريد عرق في العنق وحبل الذراع في اليد. وفي المثل:
هو على حبل ذراعك أي في القرب منك. ابن سيده: حبل الذراع عرق ينقاد من الرسغ حتى ينغمس في المنكب، قال:
خطامها حبل الذراع أجمع وحبل الفقار: عرق ينقاد من أول الظهر إلى آخره، عن ثعلب، وأنشد البيت أيضا:
خطامها حبل الفقار أجمع مكان قوله حبل الذراع، والجمع كالجمع. وهذا على حبل ذراعك أي ممكن لك لا يحال بينكما، وهو على المثل، وقيل: حبال الذراعين العصب الظاهر عليهما، وكذلك هي من الفرس. الأصمعي: من أمثالهم في تسهيل الحاجة وتقريبها: هو على حبل ذراعك أي لا يخالفك، قال: وحبل الذراع عرق في اليد، وحبال الفرس عروق قوائمه، ومنه قول امرئ القيس:
كأن نجوما علقت في مصامه، بأمراس كتان إلى صم جندل والأمراس: الحبال، الواحدة مرسة، شبه عروق قوائمه بحبال الكتان، وشبه صلابة حوافره بصم الجندل، وشبه تحجيل قوائمه ببياض نجوم السماء. وحبال الساقين: عصبهما. وحبائل الذكر: عروقه.
والحبالة: التي يصاد بها، وجمعها حبائل، قال: ويكنى بها عن الموت، قال لبيد:
حبائله مبثوثة بسبيله، ويفنى إذا ما أخطأته الحبائل وفي الحديث: النساء حبائل الشيطان أي مصايده، واحدتها حبالة، بالكسر، وهي ما يصاد بها من أي شئ كان. وفي حديث ابن ذي يزن:
وينصبون له الحبائل. والحابل: الذي ينصب الحبالة للصيد. والمحبول:
الوحشي الذي نشب في الحبالة. والحبالة: المصيدة مما كانت.
وحبل الصيد حبلا واحتبله: أخذه وصاده بالحبالة أو نصبها له.
وحبلته الحبالة: علقته، وجمعها حبائل، واستعاره الراعي للعين وأنها علقت القذى كما علقت الحبالة الصيد فقال:
وبات بثدييها الرضيع كأنه قذى، حبلته عينها، لا ينيمها وقيل: المحبول الذي نصبت له الحبالة وإن لم يقع فيها.
والمحتبل: الذي أخذ فيها، ومنه قول الأعشى:
ومحبول ومحتبل الأزهري: الحبل مصدر حبلت الصيد واحتبلته إذا نصبت له حبالة فنشب فيها وأخذته. والحبالة: جمع الحبل. يقال: حبل وحبال وحبالة مثل جمل وجمال وجمالة وذكر وذكار وذكارة. وفي حديث عبد الله السعدي: سألت ابن المسيب عن أكل الضبع فقال: أو يأكلها أحد؟ فقلت:
إن ناسا من قومي يتحبلونها فيأكلونها، أي يصطادونها بالحبالة.