(1) الجملة الاعتراضية لا تنحصر في الواقعة بين شيئين متلازمين، وذلك عند أهل البيان، وقد شنع ابن هشام في مغني اللبيب على من حصرها في الواقعة بين شيئين، (2) هذا أحد أبيات ثلاثة، تناقلها النجاة والفقهاء ولم ينسبها أحد منهم، إلا أنهم قالوا إن الكسائي أرسل بها إلى محمد بن الحسن صاحب أبي حنيفة يسأله الجواب عنها، وهي:
فإن ترفقي يا هند فالرفق أيمن * وإن تخرقي يا هند فالخرق أشأم فأنت طلاق والطلاق عزيمة * ثلاثا، ومن يخرق أعق وأظلم فبيني بها، أن كنت غير رفيقة * وما لا مرئ بعد الثلاث مقدم وفي رواية البيت الذي أورده الشارح روايات كثيرة يختلف الحكم على كل منها وقد بسط البغدادي الكلام على هذه الروايات، وبين ما يستفاد من كل منها من الحكم الشرعي، وكيفية استخراج هذا الحكم، (3) قال ابن هشام في مغني اللبيب نقلا عن ثعلب بعض ما قاله الرضي من التصرفات، (4) يقصد الاسم الذي يقع بعد لا سيما، ويكون أولى من غيره بالحكم ، (5) أي جعل لا سيما، وكذلك في قوله بعد: فيكون منصوب المحل، (6) ص 431 من الجزء الأول،

مفاتيح البحث: الأحكام الشرعية ⁽¹⁾، كتاب مغنى اللبيب لابن هشام الأنصاري ⁽²⁾، محمد بن الحسن ⁽¹⁾