وعيون البقر: جنس من العنب يكون بالشأم.
وأعيان القوم: سراتهم وأشرافهم.
والأعيان: الاخوة بنو أب واحد وأم واحدة. وهذه الاخوة تسمى المعاينة. وفى الحديث " أعيان بنى الام يتوارثون، دون بنى العلات ".
وفى الميزان عين، إذا لم يكن مستويا.
وقول الحجاج للحسن: " لعينك أكبر من أمدك " يعنى شاهدك ومنظرك أكبر من سنك.
والعين: حرف من حروف المعجم.
ويقال: هو عبد عين، أي هو كالعبد لك ما دمت تراه، فإذا غبت فلا. قال:
ومن هو عبد العين إما لقاؤه * فحلو وأما غيبة فظنون ويقال: أنت على عيني، في الاكرام والحفظ جميعا. قال الله تعالى: (ولتصنع على عيني).
ويقال: بالجلد عين، وهي دوائر رقيقة، وذلك عيب فيه. تقول منه تعين الجلد، وسقاء (1) عين ومتعين. قال رؤبة:
* ما بال عيني كالشعيب العين (1) * وتعين الرجل المال، إذا أصابه بعين.
وتعين عليه الشئ: لزمه بعينه:
وحفرت حتى عنت، أي بلغت العيون.
والماء معين ومعيون، وأعينت الماء مثله.
وعان الدمع والماء عينانا، بالتحريك، أي سال.
وشرب من عائن، أي من ماء سائل.
وعنت الرجل: أصبته بعيني، فأنا عائن، وهو معين على النقص ومعيون على التمام، قال الشاعر (2) في التمام:
قد كان قومك يحسبونك سيدا * وإخال أنك سيد معيون وتعيين الشئ: تخصيصه من الجملة.
وعينت القربة، إذا صببت فيها ماء لتنتفخ عيون الخرز فتنسد. قال جرير:
بلى فارفض دمعك غير نزر * كما عينت بالسرب الطبابا والمعين: الثور الوحشي. قال جابر بن حريش: