* من علق المكلي والموتون (1) * والواتن: الشئ الدائم الثابت في مكانه.
قال رؤبة:
* على أخلاء الصفاء الوتن (2) * ويروى بالثاء، وهما بمعنى.
يقال وتن الماء وغيره وتونا وتنة أيضا، أي دام ولم ينقطع.
والواتن: الماء المعين الدائم، الذي لا يذهب.
عن أبي زيد.
والمواتنة: الملازمة في قلة التفرق.
[وثن] الوثن: الصنم، والجمع وثن وأوثان، مثل أسد وأسد وآساد.
الأصمعي: استؤثن الرجل من المال، إذا استكثر منه، مثل استوثج واستوثر.
والواثن مثل الواتن، وهو الثابت ا لدائم.
[وجن] الوجين: العارض من الأرض ينقاد ويرتفع قليلا، وهو غليظ.
ومنه الوجناء، وهي الناقة الشديدة شبهت به في صلابتها. وقال قوم: هي العظيمة الوجنتين.
والوجين: شط الوادي.
والوجنة: ما ارتفع من الخدين. وفيها أربع لغات: وجنة، ووجنة وأجنة، ووجنة.
ورجل موجن: عظيم الوجنات. ويقال:
ما أدرى أي من وجن الجلد هو، أي أي الناس هو؟.
والوجن: الدق.
ويقال: وجن القصار الثوب يجنه وجنا:
دقه.
أبو زيد: الميجنة: المدقة، والجمع مواجن.
وأنشد لعامر بن عقيل السعدي جاهلي:
رقاب كالمواجن خاظيات * وأستاه على الأكوار كوم قوله خاظيات بالظاء، من قولهم: خظابظا.
[ودن] ودنت الشئ ودنا وودانا: بللته، فهو مودون وودين، أي منقوع.
وجاء قوم إلى بنت الخس بحجر فقالوا:
احذي لنا من هذا نعلا، فقالت: دنوه.