ويقال للضبع عثواء، لكثرة شعرها، وللضبعان أعثى. وربما قيل للرجل كثير الشعر أعثى، وللأحمق الثقيل أعثى، وللعجوز عثواء.
والعثيان بالكسر: الضبعان.
[عجا] عجت الام ولدها تعجوه عجوا، إذا سقته اللبن.
والعجي: الذي تموت أمه فيربيه صاحبه بلبن غيرها، والأنثى عجية. قال الشاعر:
عداني أن أزورك أن بهمي * عجايا كلها إلا قليلا والعجوة: ضرب من أجود التمر بالمدينة، ونخلتها تسمى لينة.
وعاجيت الصبي، إذا أرضعته بلبن غير أمه أو منعته اللبن وغذيته بالطعام. قال الجعدي:
إذا شئت أبصرت من عقبهم * يتامى يعاجون كالأذؤب ولقى فلان ما عجاه، أي لقى شدة. ولقاه الله ما عجاه وما عظاه، أي ما ساءه.
ويقال: العجى: الجلود اليابسة تطبخ وتؤكل، الواحدة عجية. وقال (1):
ومعصب قطع الشتاء وقوته * أكل العجى وتكسب الأشكاد (1) والعجايتان: عصبتان في باطن يدي الفرس، وأسفل منهما هنات كأنها الأظفار، تسمى السعدانات. ويقال: كل عصب يتصل بالحافر فهو عجاية. قال الراجز (2):
وحافر صلب العجى مدملق * وساق هيق أنفها معرق الأصمعي: العجاية والعجاوة لغتان، وهما قدر مضغة من لحم تكون موصولة بعصبة، تنحدر من ركبة البعير إلى الفرس.
[عدا] العدو: ضد الولي; والجمع الأعداء، وهو وصف ولكنه ضارع الاسم. يقال: عدو بين العداوة والمعاداة، والأنثى عدوة.
قال ابن السكيت: فعول إذا كان في تأويل فاعل كان مؤنثه بغير هاء، نحو رجل صبور وامرأة صبور، إلا حرفا واحدا جاء نادرا، قالوا هذه عدوة الله. قال الفراء: وإنما أدخلوا فيها الهاء.