والمعافر بضم الميم: الذي يمشى مع الرفق فينال من فضلهم.
ومعافر بفتح الميم: حي من همدان، لا ينصرف في معرفة ولا نكرة، لأنه جاء على مثال مالا ينصرف من الجمع. وإليهم تنسب الثياب المعافرية. تقول: ثوب معافري، فتصرفه لأنك أدخلت عليه ياء النسبة ولم تكن في الواحد.
والعفرني: الأسد وهو فعلني، سمي بذلك لشدته. ولبؤة عفرنى أيضا، أي شديدة، والنون والألف للالحاق بسفرجل. ونافة عفرناة، أي قوية. قال الشاعر (1):
حملت أثقالي مصمماتها * غلب الذفاري وعفرنياتها - ووقع القوم في عافور شر، أي في شدة.
ويقال: جاءنا فلان في عفرة الحر، بضم العين والفاء: لغة في أفرة الحر. وفى عفرة الحر بالفتح، حكاهما الكسائي، أي في شدته، ويقال في أوله.
وعفرين: مأسدة. وقيل لكل ضابط قوى: ليث عفرين، بكسر العين والراء مشددة.
قال الأصمعي: عفرين: اسم بلد.
[عقر] عقره (1)، أي جرحه، فهو عقير، وقوم عقرى، مثل جريح وجرحى.
ويقال في الدعاء على الانسان: جدعا له وعقرا وحلقا! أي عقر الله جسده، وأصابه بوجع في حلقه. وربما قالوا: عقرى وحلقى، بلا تنوين، على ما نذكره في باب القاف.
وكلب عقور.
والتعقير أكثر من العقر.
والعقاقير: أصول الأدوية، واحدها عقار.
ومعقر: اسم شاعر، وهو معقر بن حمار البارقي، حليف بنى نمير.
وتعاقرا إبلهما، أي عرقباها يتباريان في ذلك.
والمعاقرة: المنافرة، والسباب، والهجاء.
وعاقره، أي لازمه.
والمعاقرة: إدمان شرب الخمر.
وسرج عقر وعقرة، أي معقر غير واق.
قال البعيث:
ألد إذا لا قيت قوما بخطة * ألح على أكتافهم قتب عقر - ولا يقال عقور إلا في ذي الروح.
والعقرة أيضا: خرزة تشدها المرأة في