الصحاح - الجوهري - ج ٢ - الصفحة ٧٠٤
[شمخر] المشمخر: الجبل العالي. قال الهذلي (1):
تالله يبقى على الأيام ذو حيد * بمشمخر به الظيان والآس - أي لا يبقى.
[شمذر] أبو عبيد: الشميذر: البعير السريع. قال:
والناقة شميذرة.
[شنر] الشنار: العيب والعار. قال القطامي يمدح الامراء:
ونحن رعية وهم رعاة * ولولا رعيهم شنع الشنار - [شور] أشار إليه باليد: أومأ. وأشار عليه بالرأي.
وشرت العسل واشترتها، أي اجتنيتها.
وأشرت لغة. وأنشد أبو عمرو (2):
وسماع يأذن الشيخ له * وحديث مثل ما ذي مشار (3) - وأنكرها الأصمعي. وكان يروى هذا البيت مثل " ما ذي مشار ". بالإضافة وفتح الميم. قال:
والمشار: الخلية يشتار منها.
والمشاور: المخابض، الواحد مشور، وهو عود يكون مع مشتار العسل.
ابن السكيت: الشوار: متاع البيت ومتاع الرحل بالحاء. قال: والشوار فرج المرأة والرجل.
قال: ومنه قيل شور به، أي كأنه أبدى عورته.
ويقال: أبدى الله شواره، أي عورته.
والشوار والشارة: اللباس والهيئة. قال زهير:
مقورة تتبارى لا شوار لها * إلا القطوع على الا جواز والورك (1) - والمشارة: الدبرة التي في المزرعة.
وشرت الدابة شورا: عرضتها على البيع، أقبلت بها وأدبرت.
والمكان الذي تعرض فيه الدواب: مشوار.
يقال: " إياك والخطب فإنها: مشوار كثير العثار ".
والقعقاع بن شور: رجل من بنى عمرو بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة.

(1) مالك بن خويلد الخزاعي.
(2) لعدي بن زيد (3) قبله:
وملاه قد تلهيت بها * وقصرت اليوم في بيت غدارى - وقبله:
هل تبلغني أدنى دارهم قلص * يزجى أوائلها التبغيل والرتك - (1) مقورة: أي ضامرة، يعنى القلص. تتبارى:
يعارض بعضها بعضا في السير. والشوار: المتاع. والقطوع:
الطنافس التي يوطأ بها الرحل. والورك: جمع وراك، وهو نطع، أو ثوب يشد على مورك الرحل ثم يثنى فيدخل فضله تحت الرحل، ليستريح بذلك الراكب.
(٧٠٤)
مفاتيح البحث: البيع (1)، اللبس (1)، الجواز (1)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 699 700 701 702 703 704 705 706 707 708 709 ... » »»
الفهرست