الصحاح - الجوهري - ج ٢ - الصفحة ٦٤٥
والخيزران: شجر، وهو عروق القناة، والجمع: الخيازر.
والخيزران: القصب. قال الكميت يصف سحابا:
كأن المطافيل المواليه وسطه * يجاوبهن الخيزران المثقب - والخيزرانة: السكان. قال النابغة يصف الفرات وقد مده:
يظل من خوفه الملاح معتصما * بالخيزرانة بعد الأين والنجد - والخيزرى والخوزرى: مشية فيها تفكك.
قال أبو الصهباء بن المختار العقيلي (1):
* والناشئات الماشيات الخوزرى (2) * [خسر] خسر في البيع خسرا وخسرانا، وهو مثل الفرق والفرقان.
وخسرت الشئ بالفتح وأخسرته: نقصته.
وقوله تعالى: * (هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا) *، قال الأخفش: واحدهم الأخسر مثل الأكبر.
والتخسير الاهلاك.
والخناسير: الهلاك، لا واحد له. قال كعب بن زهير، إذا ما نتجنا أربعا عام كفأة * بغاها خناسيرا فأهلك أربعا - وفى بغاها ضمير من الجد هو الفاعل.
يقول: إنه شقى الجد، إذا نتجت أربع من إبله أربعة أولاد هلكت من إبله الكبار أربع غير هذه، فيكون ما هلك أكثر مما أصاب.
والخسار والخسارة والخيسرى: الضلال والهلاك.
[خشر] الخشارة: ما يبقى على المائدة مما لا خير فيه، وكذلك الردئ من كل شئ.
أبو زيد: يقال خشرت الشئ أخشره خشرا، إذا نفيت منه خشارته.
وفلان من الخشارة، إذا كان دونا. قال الحطيئة: وباع بنيه بعضهم بخشارة * وبعت لذبيان العلاء بمالكا (1)

(1) في نسخة: قال الراجز عروة بن الورد. وفى إصلاح المنطق نسبه لطرفة. ونسبه في اللسان إلى عروة.
(2) بعده:
كعنق الآرام أوفى أوصرى * وأوفى: أشرف. وصرى: رفع رأسه.
(1) قال ابن بري: صوابه " بمالك " وهو اسم ابن لعيينة بن حصن. وقبله:
فدى لا بن حصن ما أريح فإنه * ثمال اليتامى عصمة للمهالك -
(٦٤٥)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 640 641 642 643 644 645 646 647 648 649 650 ... » »»
الفهرست