الفصول المهمة في معرفة الأئمة - ابن الصباغ - ج ٢

ومحمد بن أسلم الطوسي.
فقال علي بن موسى الرضا (عليه السلام): حدثني أبي موسى الكاظم عن أبيه جعفر الصادق عن أبيه محمد الباقر عن أبيه علي زين العابدين عن أبيه الحسين شهيد كربلاء عن أبيه علي بن أبي طالب (عليه السلام) قال: حدثني حبيبي وقرة عين رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: حدثني جبرئيل قال: سمعت رب العزة سبحانه وتعالى يقول: كلمة لا إله إلا الله حصني، فمن قالها دخل حصني، ومن دخل حصني أمن [من] عذابي. ثم أرخى الستر على القبة وسار.
قال فعدوا أهل المحابر والدوي الذين كانوا يكتبون فأنافوا على عشرين ألفا (1).
قال الأستاذ أبو القاسم القشيري (2): اتصل هذا الحديث بهذا السند ببعض الأمراء السامانية فكتبه بالذهب وأوصى أن يدفن معه في قبره، فرؤي بالنوم بعد موته فقيل له: ما فعل الله بك؟ قال: غفر الله لي بتلفظي بلا إله إلا الله وتصديقي بأن محمدا رسول الله [مخلصا] (3).

(١) في (ب، ج): أربع وعشرون.
(٢) في (أ): التشيري، وهو خطأ.
هو الصوفي المعروف عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك الخراساني النيسابوري الشافعي المفسر صاحب الرسالة المسماة بالرسالة القشيرية، وهي في الكلام على رجال الطريقة وأحوالهم وأخلاقهم ولد سنة (٣٧٥ أو ٣٧٦)، وتوفي (سنة ٤٦٥ ه‍). انظر ترجمته في تاريخ بغداد: ١١ / ٨٣، سير أعلام النبلاء:
١٨ / ٢٢٧، وفيات الأعيان: ٣ / ٢٠٥، روضات الجنات: ٥ / ٩٤.
(٣) رويت هذه القصة بألفاظ متقاربة جدا مع تقديم وتأخير في بعض الألفاظ، والمصادر كلها مجمعه على نص الحديث المروي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) فانظر مثلا أمالي الشيخ الطوسي: ٢ / ٢٠١. وحلية الأبرار:
٢ / ٣٠٢، وكشف الغمة: ٢ / ٢٠٧ وزاد فيه "... وإني كتبت هذا الحديث بالذهب تعظيما واحتراما ".
وانظر كذلك البحار: ٣ / ١٤ ح ٣٩، و: ٢٧ / ١٣٤ ح ١٣٠، و: ٤٩ / ١٢٠ ح ١، و ١٢٦ ح ٣، و ١٢١ ح ٢ وانظر صحيفة الإمام الرضا: ٧٩ ح ١، الصواعق المحرقة: ١٢٢، و: ٢٠٤ ط آخر، شرح الجامع الصغير: ٤١٠ (مخطوط).
وانظر أيضا ينابيع المودة: ٣٨٥، و: ٣ / ١٢٢ ط أسوة، عيون أخبار الرضا: ٢ / ١٤٣ باب ٣٧ ح ١، و ١٤٤ و ١٤٥ ح ٤، غرر الحكم للآمدي: ١ / ٢٢٠ ح ١٠٣ قطعه منه، مفتاح النجا للبدخشي: ١٧٩ (مخطوط)، نور الأبصار: ٢١٣ أخبار الدول: ١١٥، تاريخ آل محمد: ١٩٠، الإتحاف بحب الأشراف للشبراوي: ٣ / ٤٧، الإعتصام بحبل الإسلام: ٢٠٥، التوحيد للشيخ الصدوق: ٢٤ ح ٢٢ و ٢٣، ثواب الأعمال للشيخ الصدوق أيضا: ٢١ ح ١، معاني الأخبار للصدوق كذلك: ٣٧٠ ح ١، حلية الأولياء لأبي نعيم الأصبهاني: ٣ / ١٩٢، مسند الإمام الرضا: ١ / ٤٣ و ٤٤.
وفي بعض المصادر السابقة " وأنا من شروطها " والبعض الآخر حذفها ولا يخفى السبب في ذلك.
وفي نزهة المجالس: ١ / ٢٢ قال: يقول الإمام أحمد بن حنبل " لو قرأت هذا الاسناد على مجنون لبرئ من جنته " هذا ما ورد في الصواعق، ثم أضاف صاحب نزهة المجالس وقال: إنه - أي الإمام أحمد - قرأها على مصروع فأفاق. وانظر سنن ابن ماجة: ١ / ٢٥ ح ٦٥ كتاب الإيمان باب 9.

(١٠٠٣)