وقعة صفين - ابن مزاحم المنقري

وسر بنا سير الجرئ المتلئب (1) * وانهض بأهل الشام ترشد وتصب (2).
ثم اهزز الصعدة للشأس الكلب (3) يعني " عليا ". فقال له: عندك مهز (4)؟ قال: نعم. ثم أقبل الحجاج بن الصمة على معاوية فقال: يا أمير المؤمنين، إني كنت فيمن خرج مع يزيد بن أسد [القسري] مغيثا لعثمان، فقدمنا أنا وزفر بن الحارث فلقينا رجلا زعم أنه ممن قتل عثمان، فقتلناه. وإني أخبرك يا أمير المؤمنين أنك تقوى على علي بدون ما يقوى به عليك، لأن معك قوما لا يقولون إذا قلت، ولا يسألون إذا أمرت.
وإن مع علي قوما يقولون إذا قال، ويسألون إذا أمر، فقليل ممن معك خير من كثير ممن معه. واعلم أنه لا يرضى على إلا بالرضا، وإن رضاه سخطك. ولست وعلى سواء (6): لا يرضى على بالعراق دون الشام، ورضاك الشام دون العراق.

(1) قال ابن أبي الحديد في (1: 253): " المتلئب: المستقيم المطرد ". وفي اللسان أيضا: اتلأب: أقام صدره ورأسه. وفي الأصل: " الملتبب " ولا وجه له.
(2) في الأصل: " وجمع أهل الشام "، صوابه من ح.
(3) الصعدة، بالفتح: القناة المستوية. والشأس، أصل معناه المكان الغليظ الخشن.
قال ابن أبي الحديد: " ومن رواه: للشاسي، بالياء فأصله الشاصي بالصاد، وهو المرتفع، يقال شصا السحاب إذا ارتفع، فأبدل الصاد سينا. ومراده هنا نسبة علي عليه السلام إلى التيه والرفع عن الناس ". قلت: قد أبعد ابن أبي الحديد في التخريج، إنما يكون: " الشاسي " مخفف " الشاسئ " وهو من المقلوب. وفي اللسان (مادة شأس): " ويقال مقلوبا: مكان شاسئ وجاسئ: غليظ ".
(4) مهز: مصدر ميمى من الهز. يقال هززت فلانا لخير فاهتز. ح: " أفيك مهز ".
(5) زاد ابن أبي الحديد: " ولم يخاطب معاوية بأمير المؤمنين قبلها " أي قبل هذه الزيارة.
وهذه العبارة تعليق من ابن أبي الحديد. وتقرأ بفتح الطاء من " يخاطب " وإلا فإن الحجاج خاطبه قبلها بأمير المؤمنين في أول الحديث. وانظر ص 80 س 6.
(6) كذا وردت العبارة في الأصل، و ح. وهو وجه ضعيف في العربية، إذ لا يحسن العطف على الضمير المرفوع المتصل إلا بعد توكيده بالضمير المنفصل، أو وجود فاصل بين المتبوع والتابع.

(٧٨)