(١) في الأصل: " ولا ينشرح إلا بتوبة " وأثبت ما في ح.
(٢) لم يذكر لنا نصر نص رسالة معاوية، وهي كما جاءت في كامل المبرد ١٨٤:
" بسم الله الرحمن الرحيم من معاوية بن صخر إلى علي بن أبي طالب. أما بعد فلعمري لو بايعك القوم الذين بايعوك وأنت برئ من دم عثمان كنت كأبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم أجمعين، ولكن أغريت بعثمان المهاجرين، وخذلت عنه الأنصار، فأطاعك الجاهل وقوي بك الضعيف. وقد أبى أهل الشام إلا قتالك حتى تدفع إليهم قتلة عثمان، فإن فعلت كانت شورى بين المسلمين. ولعمري ما حجتك على كحجتك على طلحة والزبير، لأنهما بايعاك ولم أبايعك.
وما حجتك على أهل الشام كحجتك على أهل البصرة، لأن أهل البصرة أطاعوك ولم يطعك أهل الشام. وأما شرفك في الإسلام وقرابتك من رسول الله صلى الله عليه وسلم وموضعك من قريش فلست أدفعه ". وقد روى هذه الرسالة صاحب الإمامة والسياسة (1: 87) وزاد بعد قوله: " كانت شورى بين المسلمين " هذا الكلام: " وقد كان أهل الحجاز أعلى الناس وفي أيديهم الحق، فلما تركوه صار الحق في أيدي أهل الشام ". وهذه العبارة الأخيرة توضح لنا السر في ارتياب ابن أبي الحديد في آخر الصفحة 252 من الجزء الأول، في تمام الرواية التي رواها المبرد. وقال في أول 253: " وما وجدنا هذا الكلام في كتابه ".
وما هو ذا الكلام بتمامه بين يدي القارئ.
(3) ح (1: 158): " تكره أهل العراق * وأهل العراق لهم ". وفي كامل المبرد 184: " تكره ملك العراق * وأهل العراق لهم ".

مفاتيح البحث: دولة العراق ⁽⁶⁾، الشام ⁽⁶⁾، الكراهية، المكروه ⁽³⁾، الباطل، الإبطال ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، إبن أبي الحديد المعتزلي ⁽¹⁾، علي بن أبي طالب ⁽¹⁾، مدينة البصرة ⁽²⁾، القتل ⁽¹⁾