(1) ح (1: 326): " حتى أخذ أهل الشام مصافهم ".
(2) يقال نطف، كعلم، ونطف بالبناء للمجهول: أي اتهم بريبة.
(3) يهمط الناس، أي يقهرهم ويخطبهم. والاعتزاب، قال ابن أبي الحديد في (1:
327): " أي على بعده عن الإمارة والولاية على الناس ". وفي الأصل: " اغترابه " تحريف.
(4) العشنزر: الشديد.
(5) قال ابن أبي الحديد: " أجحر: ظلم الناس حتى ألجأهم إلى أن دخلوا جحرتهم أو بيوتهم. وتنمر: أي تنكر حتى صار كالنمر. يقول: هذا القائد الشديد القوى ينصف من يظلم الناس ويتنكر لهم، أي ينصف منه. فحذف حرف الجر كقوله (واختار موسى قومه) أي من قومه. والمزج، بكسر الميم: السريع النفوذ، وأصله الرمح القصير كالمزراق.
ورجل زمجر أي مانع حوزته، والميم زائدة. ومن رواها: زمخرا، بالخاء، عنى به المرتفع العالي الشأن ". في الأصل: " أحجم " وفي ح: " أحجر " بتقديم الحاء على الجيم في الرجز وفي شرحه، وصوابهما بتقديم الجيم على الحاء وآخره راء كما أثبت.

مفاتيح البحث: يوم القيامة ⁽²⁾، إبن أبي الحديد المعتزلي ⁽²⁾، الشام ⁽¹⁾، الجهل ⁽¹⁾