إمتاع الأسماع - المقريزي - ج ٣ - الصفحة ٩٣

إمتاع الأسماع - المقريزي - ج ٣ - الصفحة ٩٣

وقال موسى بن عقبة وإبراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن ابن عبد الرحمن ابن عبد الله بن كعب بن مالك أن القبلة صرفت في جمادي.
وقال الواقدي: إنما صرفت صرفت صلاة العصر يوم الثلاثاء في النصف من شعبان.
وذكر أبو بكر أحمد بن علي الرازي الحنفي في كتاب أحكام القرآن (1): أن من الناس من يقول: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان مخيرا في أن يصلي إلى حيث شاء، وإنما كان توجهه إلى بيت المقدس على وجه الاختيار لا على وجه الإيجاب حتى أمر بالتوجه إلى الكعبة، وكان قوله تعالى: (فأينما تولوا فثم وجه الله) (2) في وقت التخيير قبل الأمر بالتوجه إلى الكعبة، والله الموفق.
* * *

(1) " أن نفرا قصدوا الرسول عليه الصلاة والسلام من المدينة إلى مكة للبيعة قبل الهجرة، وكان فيهم البراء ابن معرور، فتوجه بصلاته إلى الكعبة في طريقه، وأبى الآخرون وقالوا: إنه عليه السلام يتوجه إلى بيت المقدس، فلما قدموا مكة سألوا النبي صلى الله عليه وسلم فقال له: قد كنت على قبلة - يعني بيت المقدس - لو ثبت عليها أجزؤك، ولم يأمره باستئناف الصلاة، فدل على أنهم قد كانوا مخيرين " (التفسير الكبير للفخر الرازي) ج 4 ص 111.
(2) 115 / البقرة.

(٩٣)

الفهرست

الرقم	العنوان	الصفحة

1	ذكر مجيء الملك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم برسالات ربه تعالى	3
2	ذكر الاختلاف في أول سورة من القرآن أنزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم	3
3	ذكر الاختلاف في شق صدر رسول الله صلى الله عليه وسلم، متى كان وأين وقع؟	32
4	ذكر مجيء جبرئيل عليه السلام إلى النبي صلى الله عليه وسلم في الصورة التي خلقه الله عليها	39
5	ذكر كيفية إلقاء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم	45
6	ذكر تعليم جبرئيل عليه السلام رسول الله صلى الله عليه وسلم الوضوء والصلاة	53
7	وأما إقامة جبريل عليه السلام أوقات الصلاة للنبي صلى الله عليه وسلم وأنه أمه فيها	60
8	ذكر الجهة التي كان صلى الله عليه وسلم يستقبلها في صلاته	81
9	ذكر من قرن برسول الله صلى الله عليه وسلم من الملائكة	94
10	فصل في ذكر الفضائل التي خص الله تعالى بها نبيه ورسوله محمدا صلى الله عليه وسلم وشرفه بها على جميع الأنبياء	95
11	فأما أنه صلى الله عليه وسلم رحمة للعالمين	96
12	وأما مخاطبة الله له بالنبوة والرسالة، ومخاطبة من عداه من الأنبياء باسمه	105
13	وأما دفع الله عن الرسول صلى الله عليه وسلم ما قرفه به المكذبون، ونهى الله تعالى العباد عن مخاطبته باسمه	108
14	وأما دفع الله تعالى عن النبي صلى الله عليه وسلم ما قرفه المكذبون له	111
15	وأما مغفرة ذنبه من غير ذكره تعالى له خطأ ولا زلة	112
16	وأما أخذ الله تعالى الميثاق على جميع الأنبياء أن يؤمنوا برسول الله صلى الله عليه وسلم، وينصروه إن أدركوه	116
17	وأما عموم رسالته إلى الناس جميعا وفرض الإيمان به على الكافة، وأنه لا ينجو أحد من النار حتى يؤمن به صلى الله عليه وسلم	122
18	وأما فرض طاعته، فإذا وجب الإيمان به وتصديقه بما جاء به وجبت طاعته لأن ذلك مما أتى به	132
19	وأما وجوب اتباعه وامتثال سنته والاقتداء بهديه صلى الله عليه وسلم	145
20	وأما أمر الكافة بالتأسي به قولا وفعلا	154
21	وأما اقتران اسم النبي صلى الله عليه وسلم باسم الله تعالى	167
22	وأما تقدم نبوته صلى الله عليه وسلم قبل تمام خلق آدم عليه السلام	169
23	ذكر التنويه بذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم من زمن آدم عليه السلام	187
24	وأما شرف أصله، وتكريم حسبه، وطيب مولده صلى الله عليه وسلم	204
25	وأما أن أسماءه خير الأسماء	216
26	وأما قسم الله تعالى بحياته صلى الله عليه وسلم	221
27	وأما تفرده بالسيادة يوم القيامة على جميع الأنبياء والرسل وأن آدم ومن دونه تحت لوائه صلى الله عليه وسلم	224
28	فصل في ذكر المفاضلة بين المصطفى وبين إبراهيم الخليل صلوات الله عليهما وسلامه	241
29	وأما اختصاصه صلى الله عليه وسلم بالشفاعة العظمى يوم الفزع الأكبر	263
30	ذكر المقام المحمود الذي وعد الله تعالى به الرسول صلى الله عليه وسلم	288
31	تنبيه وإرشاد	292
32	إيضاح وتبيان	295
33	وأما حوض رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الكوثر	297
34	وأما كثرة أتباعه صلى الله عليه وسلم	309
35	وأما الخمس التي أعطيها صلى الله عليه وسلم	311
36	وأما أنه بعث بجوامع الكلم وأوتي مفاتيح خزان الأرض	315
37	وأما تأييده بقتال الملائكة معه	319
38	وأما أنه خاتم الأنبياء	334
39	وأما أن أمته خير الأمم	338
40	وأما ذكره صلى الله عليه وسلم في كتب الأنبياء وصحفهم وإخبار العلماء بظهوره حتى كانت الأمم تنتظر بعثته صلى الله عليه وسلم	345
41	ثم جاءني محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم	378
42	وأوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم	379
43	ومن إعلامه في التوراة	385
44	ومن إعلامه في التوراة أيضا	386
45	ومن ذكر شعيا له	387
46	ومن ذكر شعيا له	388
47	وفي حكاية يوحنا عن المسيح	390
48	وفي إنجيل متى	391
49	وذكر شعيا طريق مكة فقال:	394
50	وأما سماع الأخبار بنبوته من الجن وأجواف الأصنام ومن الكهان	396