كه بر آن بزرگوار قرائت شده باشد نيست گو اينكه لا اقل دو نسخه (ك) و (ر) از روى نسخه هائى كه شايد با فواصل درازى از روى نسخه سيد بن طاووس استنساخ شده باشد كتابت و تحرير شده است.
هم چنين اين نسخ هيچيك، از روى نسخه اى كه به تصريح مولى عبد الله أفندى در تصرف مولانا ذو الفقار معاصر مولى عبد الله رحمة الله عليهما بوده ومولانا ذو الفقار نسب مرحوم سيد علي امامى اصفهاني را بر هامش آن ضبط فرموده است (رياض العلماء ج 4 ص 187) استنساخ نشده است زيرا با آنكه در حواشى نسخ (ش) و (خ) و (ر) و (ن) نسب بسيارى از معاصرين كاتبان نسخه و يا معاصر ان كتاب پيشين نسخ منقول عنها و ضبط و نقل شده است، در هيچيك از اين نسخ ذكرى از نسب مرحوم سيد علي امامى اصفهاني ره مذكور نيست والله تعالى اعلم.
چند نكته را ضرورة به عرض مىرساند.
1 - نام كتاب " المجدي " كه در غالب مراجع " المجدي في نسب الطالبيين " ضبط شده است بر پشت نسخه (ك) و (ر) به صورت " المجدي في نسب العلويين " آمده است و ظاهرا " كتاب آن نسخ تسامحى فرموده اند، زيرا علاوه بر آنكه كتاب مشتمل بر أنساب " طالبيان " جميعا " از علويان و جعفريان و عقيليان است، اساسا " شخص عمرى در ابتداى كتاب در مقام بيان تكليفى كه از طرف محمد بن مجد الدولة به او شده است مىفرمايد: " رسم السيد الشريف الاجل. مختصرا " في الانساب الطالبية. " ص 3 متن چاپى حاضر.
2 - شايد مناسب مىنمود كه بعضى از اصطلاحات علم انساب بطور فهرست در مقدمه يا مؤخره اين كتاب نقل و توضيح داده شود ولى با توجه بر اينكه طبعا " خوانندگان فاضل اين كتاب ديگر كتب انساب چون " عمدة الطالب " و " منتقلة