(1) معاذ ثقة متقن، وقرة ثقة أيضا، ولكن كيف يعرج بروحها ثم تعود؟! فلعل الأصح أنها رأت مناما.
وجعفر هذا مجمع على ضعفه وتركه، وقد قال علي ابن المديني: ضعفه يحيى جدا. وقال أبو محمد بن الجارود: ضعيف. وذكره البرقي في طبقة من ترك حديثه. وقال الآجري: سألت أبا داود عنه فقال: من خيار الناس ولكن لا أكتب حديثه. وقال ابن حبان: يروي عن القاسم وغيره أشياء كأنها موضوعة، وكان ممن غلب عليه التقشف حتى صار وهمه شبيها بالوضع، تركه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين. وقال أيضا: وروى جعفر، عن القاسم، عن أبي أمامة نسخة موضوعة. قال بشار: ولا عبرة بقول الساجي: " كان رجلا صالحا يهم في الحديث لا يحتج به في الاحكام لغفلته وتحتمل الرواية عنه في الأدب والزهد لفضله "، فأي أدب وزهد يأتي من مثل هذا المغفل الذي روى عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبي أمامة مرفوعا: " الذين يحملون العرش يتكلمون بالفارسية الدرية "! فهذه سذاجة. ولم يذكر أحد تاريخ وفاته لكن البخاري ذكره في فضل من مات بين 140 150.
(2) ابن ماجة (484) وإسناده ضعيف جدا من أجل جعفر هذا.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، أحمد بن عبد الواحد ⁽¹⁾، علي بن عبيد الله ⁽¹⁾، عبد الله بن محمد ⁽¹⁾، علي بن عيسى ⁽¹⁾، إبن ماجة ⁽²⁾، أحمد بن محمد ⁽¹⁾، عمر بن محمد ⁽¹⁾، أحمد بن حنبل ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾، الغلّ ⁽¹⁾، الإختيار، الخيار ⁽¹⁾، الزهد ⁽¹⁾