السلام.
اختلاف النسخ روى الشيخ بسنده، عن أحمد، عن محمد بن الحسين، عن القاسم بن محمد، عن أبان. التهذيب: الجزء 5، باب الزيادات في فقه الحج، الحديث 1611.
كذا في الوافي والوسائل ونسخة من الطبعة القديمة أيضا، ولكن في نسخة أخرى منها: أحمد بن محمد عن الحسين، بدل أحمد عن محمد بن الحسين، والظاهر أنه هو الصحيح بقرينة سائر الروايات.
وروى أيضا بسنده، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن محمد، وأبان، عن إسماعيل بن الفضل. التهذيب: الجزء 9، باب الوقوف والصدقات، الحديث 612.
كذا في الطبعة القديمة والوافي أيضا، ولكن الظاهر أن الصحيح عن أبان، بدل وأبان، وذلك لعدم ثبوت رواية الحسين بن سعيد عن أبان، وكثرة رواية القاسم بن محمد عنه.
وروى أيضا بسنده، عن (الحسين بن سعيد)، عن القاسم بن محمد، عن إسماعيل الجعفي. التهذيب: الجزء 9، باب الوقوف والصدقات، الحديث 613.
كذا في الوافي والوسائل أيضا، ولكن لم يرو القاسم بن محمد عن إسماعيل الجعفي في غير هذا المورد، وإنما روى عنه بواسطة أبان في جملة من الموارد، فلا يبعد سقوط الواسطة هنا.
وروى أيضا بسنده، عن (موسى بن القاسم)، عن حماد بن عيسى، عن حريز، والقاسم بن محمد، عن الحسين بن أبي العلاء جميعا، عن أبي عبد الله عليه السلام. التهذيب: الجزء 5، باب صفة الاحرام، الحديث 195.
أقول: الظاهر أن القاسم بن محمد معطوف على حريز لأقربيته، ولكن