سماء المقال في علم الرجال - أبو الهدى الكلباسي - ج ١ - الصفحة ٢٥٦

سماء المقال في علم الرجال - أبو الهدى الكلباسي - ج ١ - الصفحة ٢٥٦

وربما يروي على الوجه المذكور، ولكن مع الواسطة، كما في باب النوادر بعد باب لزوم الحجة على العالم: (محمد بن محمود، عن عدة من أصحابنا، منهم:
جعفر بن محمد الصيقل) (1).
وأما ما عن باب البطيخ (2)، وباب ما يلزم من يحفر البئر من باب الديات (3)، فليس من هذا الباب موضوعا، كما في الأول. وحكما، كما في الثاني (4).
وربما اتفق انتهاء السند إلى العدة بعد اتفاق الابتداء به، كما في باب حسن الصحابة (5).

(١) الكافي: ١ / ٤٩ ح ٥.
(٢) الكافي: ٦ / ٣٦١ ح ٢.
(٣) الكافي: ٧ / ٣٤٩ لم نجد في الباب المذكور ما يدل عليه الظاهر أن مراده (باب ضمان) ما يصيب الدواب) الذي وقع بعد باب المذكور.
(٤) الظاهر أن المراد من خروجه موضوعا، ما رواه الكليني في باب البطيخ: (محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله عليه السلام). الكافي:
٦ / ٣٦١ ح ٢.
والمراد من خروجه حكما ما رواه في باب ضمان ما يصيب الدواب وما لا ضمان فيه من ذلك بعد الذي ذكره إي: (ما يلزم من يحفر البئر): (علي بن إبراهيم، عن أبيه عن شيخ من أهل الكوفة، عن بعض أصحابنا). الكافي: ٧ / ٣٥١ ح ٥.
(٥) الكافي: ٢ / 670 ح 4. وكذا في (باب كراهة تجمير الكفن): 3 / 147 ح 2 و (باب النوادر بعد باب الأطفال): 3 / 251 ح 5 و (باب حج إبراهيم وإسماعيل): 4 / 207 ح 7 (السند معلق على سابقه) و (باب الاستعانة بالدنيا على الآخرة): 5 / 72 ح 12 و (باب نوادر في المهر): 5 / 382 ح 18.

(٢٥٦)

مفاتيح البحث: جعفر بن محمد الصيقل ⁽¹⁾، مدينة الكوفة ⁽¹⁾، علي بن إبراهيم ⁽¹⁾، أحمد بن محمد ⁽¹⁾، الحج ⁽¹⁾، الدبّ، الدواب ⁽²⁾

الفهرست

الرقم	العنوان	الصفحة

1	الركن الأول في المعرفين المقصد الأول في ابن الغضائري	9
2	معنى الغضائري	13
3	في بيان حاله	23
4	والد الغضائري	37
5	في اعتبار تضعيفاته وعدمه	45
6	المقصد الثاني في محمد بن عمر بن عبد العزيز المعروف ب‍ (الكشي)	69
7	في اسم كتاب الكشي	87
8	في حل الاشكال في معرفة الرجال	92
9	الموجود من كتاب الكشي في هذه الأعصار	96
10	المقصد الثالث في شيخ الطائفة محمد بن الحسن الطوسي	103
11	في بيان مصنفاته في علم الرجال	105
12	الأول: اختيار الرجال	105
13	[الثاني: الفهرست]	106
14	موضوع كتاب الفهرست	130
15	في أن الفهرست بالتاء من الأغلاط	133
16	[الثالث: الرجال]	134
17	[في عنوانه رجالا في أصحاب الأئمة وفيمن لم يرو عنهم عليهم السلام]	134
18	[بناؤه ضبط أسماء الرواة عنهم: من دون اختصاص بالموثقين]	149
19	في توثيقاته وتضعيفاته ونحوهما	158
20	المقصد الرابع في أبي العباس، النجاشي	171
21	في تحقيق شخصه	172
22	في وصف كتابه	183
23	[ما وقع في رجال النجاشي من الأغلاط]	205
24	المقصد الخامس في العلامة الحلي الحسن بن يوسف بن مطهر	215
25	[فيما صنف العلامة في فن الرجال]	217
26	[في اعتبار توثيقات العلامة]	225
27	[ما وقع في الخلاصة من الاشتباه]	231
28	[الفائدة الأولى: في المراد عن العدة في كتاب الكافي]	237
29	الفائدة الثانية: [في تعرض العلامة لطرق الشيخ في التهذيبين]	259
30	الفائدة الثالثة: [في رواية إبراهيم بن هاشم عن حماد]	265
31	المقصد السادس في الحسن بن علي بن داود	279
32	الركن الثاني في المعرفين في تمييز المشتركات المقصد الأول في أبي بصير	298
33	في يوسف بن الحارث	301
34	في عبد الله بن محمد الأسدي	305
35	في يحيى	313
36	[في يحيى بن أبي القاسم الأسدي]	317
37	في أن الحذاء الواقفي، مغاير للحذاء المطلق، أم لا؟	331
38	في تحقيق من يكنى بأبي بصير ممن يسمى بيحيى	339
39	[في حال يحيى الأسدي]	343
40	في أبي بصير ليث المرادي	359
41	في نبذة من المميزات	377
42	فيما يميز به الأسدي عن المرادي، وهو أمور	378
43	فيما يميز به المرادي، عن الأسدي	385
44	المقصد الثاني في علي بن أبي حمزة	395
45	[في مذهب علي بن أبي حمزة البطائني]	398
46	في بيان التمييز بين البطائني و الثمالي	437
47	ما وقع في الأسانيد من التصحيف	457
48	" عقد وحل "	468
49	المقصد الثالث في محمد بن إسماعيل الراوي عن الفضل النبيل	473
50	[في تمييز شخصه]	480
51	في تحقيق حاله	515
52	في تميز المشتركات بما ذكره صاحب الانتخاب	543
53	في تميز نبذة منهم، لما فيه من كثرة الجدوى وشدة البلوى	543