{1} قوله (لان ذلك يؤدي إلى أن لا يكون طريق إلى معرفة المراد بخطابه أصلا الخ) إشارة إلى ضابطة هي: ان كل قضية يحصل لنا العلم القطعي بها بطريق من الطرق، فيمكن لنا أن نستدل عقلا بالعلم بصدقها، على استحالة ما ينافي حصول ذلك العلم من ذلك الطريق، وان لم يكن جهة الاستحالة معلومة لنا، وذلك لان العلم سواء كان ضروريا أو كسبيا لا بد له من موجب مخصوص يمتنع عقلا تحققه بدون ذلك العلم، ولا بد لمتعلقه في تعلقه به من موجب مخصوص يمتنع تحقق ذلك الموجب بدون صدق متعلق العلم مما ينافي العلم اما مناف لاحد الموجبين، واما مناف لايجابه واستلزامه.
فالأول: يستحيل عقلا اجتماعه مع الموجب.
والثاني: يستحيل عقلا تحققه مطلقا، وعلى هذا يبطل ما يتوهم من كون العاديات، أي نحو عدم انقلاب الجبل ذهبا علوما، لان خرق العادة ممكن من الفاعل المختار، وهو مناف لاستلزام العلم بكون شئ عاديا للعلم بتحققه وقد مر تفصيله في حد العلم.
ويبطل أيضا ما مثلوا به كون العاديات علوما، من انا إذا شاهدنا زيدا في مكان علمنا وقوعه فيه، مع امكان عدم وقوعه فيه في نفسه، وذلك لان عدم وقوعه فيه لا ينافي استلزام المشاهدة له فيه للعلم، انما ينافي وقوعه فيه، فهو مستحيل الاجتماع عقلا معه، لا مستحيل في نفسه عقلا.