وصول التهاني - محمود سعيد ممدوح - الصفحة ١٥
التوثيق، بل معناه أن توثيق غيره أقوى منه. ومثل كنانة هذا، بل وأقل منه، يرى الذهبي أن حديثه يعمل ويحتج به. قال الذهبي في الميزان: وفي رواة الصحيحين عدد كثير ما علمنا أن أحدا نص على توثيقه، والجمهور على أن من كان من المشايخ قد روى عنه جماعة، ولم يأت بما ينكر عليه أن حديثه صحيح، اه‍. الميزان [3 / 426].
ولولا ضيق المقام لاتيت بكل الأمثلة التي أشار إليها الحافظ الذهبي، ولكن نذكر منهم إبراهيم المخزومي، مقدمة الفتح ص [388]، وأسامة بن حفص، وأسباط أبو اليسع، مقدمة الفتح ص [389]، وكنانة ليس بأقل من المذكورين.
ومن تناقض الألباني أنه يعمد (1) إلى مثل كنانة فيحسن حديثه تماما، بينما يضعف كنانة هنا.

(1) بل يعمد إلى أقل من كنانة التابعي فيقبل حديثه، قال في مختصر العلو عن سند فيه صالح بن الضريس: وهذا سند لا بأس به، فإن صالحا هذا أورده ابن أبي حاتم [2 / 1 / 406 - 407]. وقال: روى عنه محمد بن أيوب، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، وقد روى عنه الذهلي، اه‍.
مختصر العلو ص [173].
وقال في إرواء الغليل [1 / 242]: الحسن بن محمد العبدي، أورده ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل [1 / 2 / 35] فقال: روى عن أبي زيد الأنصاري، روى عنه علي بن المبارك الهنائي.
قلت - أي الألباني -: فقد روى عنه إسماعيل بن مسلم أيضا كما ترى وهو العبدي القاضي، وبذلك ارتفعت جهالة عينه، وقد ذكره ابن حبان في الثقات [4 / 124] ثم هو تابعي، اه‍.
فانظر إلى مجهول الحال الذي يحسن حديثه، بينما يرد حديث كنانة بقوله:
كنانة مجهول الحال لم يوثقه غير ابن حبان، ثم يذكر تساهل ابن حبان في الحاشية.
(١٥)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 سبب تصنيف وصول التهاني، وذكر بعض من صنف في مشروعية التسبيح بالسبحة 3
2 - تخطئة الألباني للإمامين الحاكم والذهبي 6
3 - ذكر طريق صحيح فيه جواز العد بالنوى في التسبيح أخرجه ابن حبان والحاكم وصححه معهما الذهبي 8
4 - بيان خطأ الألباني في تضعيفه الثقة سعيد بن أبي هلال المحتج به في الصحيحين 9
5 - نقل كلام الألباني في حديث صفية رضي الله عنها 13
6 - بيان خطأ الألباني في رده رواية كنانة مولى صفية 14
7 - الألباني يرد رواية كنانة مولى صفية، بينما يقبل من حاله مثل كنانة المذكور، ثم ذكر بعض تناقضاته (ت) 15
8 - الألباني يتصرف في كلام الحافظ 17
9 - الكلام على هاشم بن سعيد الكوفي، وبيان ما فيه من ضعف أو لين فقط 17
10 - ذكر شاهد لحديث صفية رضي الله عنها 18
11 - إلزام الألباني بتحسين حديث صفية رضي الله عنها 19
12 - ذكر متابعة هاشم بن سعيد الكوفي 19
13 - ذكر متابعة لكنانة مولى صفية، وإلزام الألباني مرة أخرى بتحسين حديث صفية رضي الله عنها 20
14 - تنبيه على كلام ذكره الألباني في رده على الشيخ الحبشي 20
15 - الألباني يستدل بالموقوف الضعيف، ويضعف به المرفوع الصحيح 24
16 - الألباني يستدل بأثر موضوع تالف، وهو يعلم حقيقة 24
17 - الكلام على أسانيد أثر ابن مسعود رضي الله تعالى عنه 27
18 - بيان أنه لم يصح عن ابن مسعود إنكار التسبيح بالنوى، وكان مذهبه إنكار عد التسبيح مطلقا 30
19 - الألباني يستدل بأثر ضعيف 31
20 - تناقض الألباني في إبراهيم بن المهاجر 32
21 - الألباني يستدل بأثر فيه حجة عليه 33
22 - بيان أثر ذكر الله تعالى في عدد محصور ليس ببدعة 34
23 - كان لأبي الدرداء رضي الله عنه نوى يسبح فيه، وسنده صحيح 37
24 - أثر أبي هريرة رضي الله عنه 39
25 - تناقض الألباني في المحرر بن أبي هريرة 41
26 - أثر سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه 42
27 - أثر أبي صفية رضي الله عنه 43
28 - ادعى الألباني أن أم يونس بن عبيد لا ذكر لها في شئ من كتب التراجم، بينما ذكرها البخاري في تاريخه، ومسلم في المنفردات، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 44
29 - نقول عن بعض الأعيان في جواز التسبيح بالسبحة وأنه عمل الجماهير من السلف والخلف 47
30 - فصل في بيان مشروعية التسبيح بالسبحة وفق القواعد الفقيهة بما يدحض أي شبهة. 49