وصول التهاني - محمود سعيد ممدوح

الفهرست×

الرقم	العنوان	الصفحة

1	سبب تصنيف وصول التهاني، وذكر بعض من صنف في مشروعية التسبيح بالسبحة	3
2	- تخطئة الألباني للإمامين الحاكم والذهبي	6
3	- ذكر طريق صحيح فيه جواز العد بالنوى في التسبيح أخرجه ابن حبان والحاكم وصححه معهما الذهبي	8
4	- بيان خطأ الألباني في تضعيفه الثقة سعيد بن أبي هلال المحتج به في الصحيحين	9
5	- نقل كلام الألباني في حديث صفية رضي الله عنها	13
6	- بيان خطأ الألباني في رده رواية كنانة مولى صفية	14
7	- الألباني يرد رواية كنانة مولى صفية، بينما يقبل من حاله مثل كنانة المذكور، ثم ذكر بعض تناقضاته (ت)	15
8	- الألباني يتصرف في كلام الحافظ	17
9	- الكلام على هاشم بن سعيد الكوفي، وبيان ما فيه من ضعف أو لين فقط	17
10	- ذكر شاهد لحديث صفية رضي الله عنها	18
11	- إلزام الألباني بتحسين حديث صفية رضي الله عنها	19
12	- ذكر متابعة هاشم بن سعيد الكوفي	19
13	- ذكر متابعة لكنانة مولى صفية، وإلزام الألباني مرة أخرى بتحسين حديث صفية رضي الله عنها	20
14	- تنبيه على كلام ذكره الألباني في رده على الشيخ الحبشي	20
15	- الألباني يستدل بالموقوف الضعيف، ويضعف به المرفوع الصحيح	24
16	- الألباني يستدل بأثر موضوع تالف، وهو يعلم حقيقة	24
17	- الكلام على أسانيد أثر ابن مسعود رضي الله تعالى عنه	27
18	- بيان أنه لم يصح عن ابن مسعود إنكار التسبيح بالنوى، وكان مذهبه إنكار عد التسبيح مطلقا	30
19	- الألباني يستدل بأثر ضعيف	31
20	- تناقض الألباني في إبراهيم بن المهاجر	32
21	- الألباني يستدل بأثر فيه حجة عليه	33
22	- بيان أثر ذكر الله تعالى في عدد محصور ليس ببدعة	34
23	- كان لأبي الدرداء رضي الله عنه نوى يسبح فيه، وسنده صحيح	37
24	- أثر أبي هريرة رضي الله عنه	39
25	- تناقض الألباني في المحرر بن أبي هريرة	41
26	- أثر سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه	42
27	- أثر أبي صفية رضي الله عنه	43
28	- ادعى الألباني أن أم يونس بن عبيد لا ذكر لها في شئ من كتب التراجم، بينما ذكرها البخاري في تاريخه، ومسلم في المنفردات، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل	44
29	- نقول عن بعض الأعيان في جواز التسبيح بالسبحة وأنه عمل الجماهير من السلف والخلف	47
30	- فصل في بيان مشروعية التسبيح بالسبحة وفق القواعد الفقيهة بما يدحض أي شبهة.	49