فصل وقد استعمل السبحة الجماهير من السلف والخلف.
وقال الحافظ السيوطي في المنحة: ولم ينقل عن أحد من السلف ولا من الخلف المنع من جواز عد الذكر بالسبحة، بل كان أكثرهم يعدون بها، ولا يرون ذلك مكروها، اه‍. انظر الحاوي في الفتاوي [2 / 5].
وقد كنت جمعت كثيرا من عبارات العلماء الثقات الاعلام في بيان جوازها، ثم رأيت أن اقتصر هنا على ما يوصل إلى المراد.
1 - قال شيخ الاسلام أحمد بن تيمية (مجموع الفتاوى 22 / 506): وعد التسبيح بالأصابع سنة، قال النبي صلى الله عليه وسلم للنساء:
" سبحن، واعقدن بالأصابع فإنهن مسؤولات مستنطقات ".
وأما عده بالنوى والحصى ونحو ذلك فحسن، وكان من الصحابة رضي الله عنهم من يفعل ذلك وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم أم مؤمنين تسبح بالحصى، وأقرها على ذلك، وروي أن أبا هريرة كان يسبح به.
وأما التسبيح بما يجعل في نظام من الخرز ونحوه، فقال فيه هو حسن غير مكروه.