وصول التهاني - محمود سعيد ممدوح - الصفحة ٣٧

وصول التهاني - محمود سعيد ممدوح - الصفحة ٣٧

فصل وأعلم أنه قد استعمل النوى أو الحصى في التسبيح جماعة من الصحابة رضي الله عنهم، وقد تقرر أن الصحابة رضوان الله عليهم لا يفعلون البدعة.
ورد ذلك بأسانيد قوية عن أبي الدرداء، وأبي هريرة، وسعد بن أبي وقاص، وأبي صفية، وغيرهم رضي الله تعالى عنهم.
وهناك أسانيد أخرى مشبهة أو ضعيفة تطلب من " المنحة " للحافظ السيوطي.
ومن طالع كتب " الطبقات " لابن سعد " و " الزهد " للإمام أحمد ، و " الحلية " لأبي نعيم، و " التاريخ " للخطيب البغدادي، لأخرج جزءا لطيفا فيه استعمال السلف الصالح - رحمهم الله تعالى - النوى أو الحصى أو المسابيح في التسبيح.
1 - أثر أبي الدرداء رضي الله تعالى عنه:
قال عبد الله بن الإمام أحمد:
حدثني أبي، حدثنا مسكين بن بكير، أنبأنا ثابت بن عجلان،

(٣٧)

مفاتيح البحث: عمر بن سعد لعنه الله ⁽¹⁾، أبو هريرة العجلي ⁽¹⁾، جلال الدين السيوطي الشافعي ⁽¹⁾، الخطيب البغدادي ⁽¹⁾، الزهد ⁽¹⁾، الإبداع، البدعة ⁽¹⁾

الفهرست

الرقم	العنوان	الصفحة

1	سبب تصنيف وصول التهاني، وذكر بعض من صنف في مشروعية التسبيح بالسبحة	3
2	- تخطئة الألباني للإمامين الحاكم والذهبي	6
3	- ذكر طريق صحيح فيه جواز العد بالنوى في التسبيح أخرجه ابن حبان والحاكم وصححه معهما الذهبي	8
4	- بيان خطأ الألباني في تضعيفه الثقة سعيد بن أبي هلال المحتج به في الصحيحين	9
5	- نقل كلام الألباني في حديث صفية رضي الله عنها	13
6	- بيان خطأ الألباني في رده رواية كنانة مولى صفية	14
7	- الألباني يرد رواية كنانة مولى صفية، بينما يقبل من حاله مثل كنانة المذكور، ثم ذكر بعض تناقضاته (ت)	15
8	- الألباني يتصرف في كلام الحافظ	17
9	- الكلام على هاشم بن سعيد الكوفي، وبيان ما فيه من ضعف أو لين فقط	17
10	- ذكر شاهد لحديث صفية رضي الله عنها	18
11	- إلزام الألباني بتحسين حديث صفية رضي الله عنها	19
12	- ذكر متابعة هاشم بن سعيد الكوفي	19
13	- ذكر متابعة لكنانة مولى صفية، وإلزام الألباني مرة أخرى بتحسين حديث صفية رضي الله عنها	20
14	- تنبيه على كلام ذكره الألباني في رده على الشيخ الحبشي	20
15	- الألباني يستدل بالموقوف الضعيف، ويضعف به المرفوع الصحيح	24
16	- الألباني يستدل بأثر موضوع تالف، وهو يعلم حقيقة	24
17	- الكلام على أسانيد أثر ابن مسعود رضي الله تعالى عنه	27
18	- بيان أنه لم يصح عن ابن مسعود إنكار التسبيح بالنوى، وكان مذهبه إنكار عد التسبيح مطلقا	30
19	- الألباني يستدل بأثر ضعيف	31
20	- تناقض الألباني في إبراهيم بن المهاجر	32
21	- الألباني يستدل بأثر فيه حجة عليه	33
22	- بيان أثر ذكر الله تعالى في عدد محصور ليس ببدعة	34
23	- كان لأبي الدرداء رضي الله عنه نوى يسبح فيه، وسنده صحيح	37
24	- أثر أبي هريرة رضي الله عنه	39
25	- تناقض الألباني في المحرر بن أبي هريرة	41
26	- أثر سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه	42
27	- أثر أبي صفية رضي الله عنه	43
28	- ادعى الألباني أن أم يونس بن عبيد لا ذكر لها في شئ من كتب التراجم، بينما ذكرها البخاري في تاريخه، ومسلم في المنفردات، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل	44
29	- نقول عن بعض الأعيان في جواز التسبيح بالسبحة وأنه عمل الجماهير من السلف والخلف	47
30	- فصل في بيان مشروعية التسبيح بالسبحة وفق القواعد الفقيهة بما يدحض أي شبهة.	49